三国中曹超是怎么死的？

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曹操虽戎马一生，但因疑心太重拒绝华佗的治疗，最终死于头风病。

曹操患头风病是建安五年，去世是建安二十五年，病程长达二十年，脑瘤多为良性。但到后期，脑瘤长大，不切除会出现一系列严重不适症状，药物已无能为力

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基者和主要缔造者，後为魏王，去世後諡号为武王。[1] 其子曹丕称帝後，追尊为太祖武皇帝。

^ 陈寿. 三国志·卷01. 中文维基文库. "諡曰武王。"

^ 三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九：「评曰：夏侯、曹氏，世为婚姻。　」

^ 《後汉书·李陈庞陈桥列传》：初，曹操微时，人莫知者。尝往候玄，玄见而异焉。谓曰：「今天下将乱，安生民者其在君乎！」

^ 《三国志·魏书一·武帝纪》：「玄谓太祖曰：天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！」

^ 《三国志注·魏书一·武帝纪》：魏书曰：太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：「吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！原以妻子为托。」

^ 《後汉书·党锢列传》：初，顒见曹操，叹曰：「汉家将亡，安天下者必此人也。」操以是嘉之。

^ 《後汉书·党锢列传》：初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：「时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。」诸子从之，并免於乱世。

^ 《三国志注··魏书一·武帝纪》：公之为布衣，特爱俊；俊亦称公有治世之具。及袁绍与弟术丧母，归葬汝南，俊与公会之，会者三万人。公於外密语俊曰：「天下将乱，为乱魁者必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。」俊曰：「如卿之言，济天下者，舍卿复谁？」

^ 《三国志注·魏书一·武帝纪》：世语曰：玄谓太祖曰：「君未有名，可交许子将。」太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。

^ 《三国志注·魏书一·武帝纪》：尝问许子将：「我何如人？」子将不答。固问之，子将曰：「子治世之能臣，乱世之奸雄。」太祖大笑。

^ 《後汉书·郭符许列传》：曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：「君清平之奸贼，乱世之英雄。」操大悦而去。

^ 尉，即县尉，是县令的辅官，掌管治安捕盗工作，约相当於现代的副县级警察局长。由於洛阳县是东汉首都，所以它有四个尉官的设置，北部尉是其中之一

^ 据《三国志》裴松之注所引的《魏武故事》建安15年12月己亥令所载：「去官之後，年纪尚少，……故以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，……。」

^ 魏书载太祖拒芬辞曰：「夫废立之事，天下之至不祥也。」

^ 《世语》曰：陈留孝廉卫兹以家财资太祖，使起兵，众有五千人。

^ 对於曹嵩之死，史书说法不一。第一种说法，《三国志·武帝记》引《世语》曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德於门中。嵩惧，穿後垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃於厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。後太祖定冀州，劭时已死。第二种说法，《三国志·武帝记》引《吴书》曰：太祖迎嵩，辎重百馀两。陶谦遣都尉张闓将骑二百卫送，闓於泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。太祖归咎於陶谦，故伐之。

^ 《三国志·魏书·荀彧传》：彧劝太祖曰：「昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难於外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，後虽虑之，无及。」太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。」

^ 王鸣盛，《十七史商榷·三国志二》

^ 赵翼，《二十二史札记·卷七》

^ 《三国志·魏书十四·刘晔传》：鲁奔走，汉中遂平。晔进曰：「明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慴海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明於治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为後忧。」太祖不从。《傅子》曰：居七日，蜀降者说：「蜀中一日数十惊，备虽斩之而不能安也。」太祖延问晔曰：「今尚可击不？」晔曰：「今已小定，未可击也。」大军遂还。

^ 《三国志·武帝记》引《九州春秋》曰：时王欲还，出令曰「鸡肋」，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：「何以知之？」修曰：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。」

^ 《晋书·宣帝记》：帝谏曰：「禁等为水所没，非战守之所失，於国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其後，则樊围自解。」

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^ 《遗令》：「吾死之後，葬於邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分与诸夫人，不命祭。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施穗帐，朝脯上酒脯米长糒之属，每月朝旦十五日，自朝至午，辄向帐前作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裳，可别为一藏，不能者兄弟可共分之」。

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^ 《三国志·郭嘉传》引《傅子》：太祖谓嘉曰：「本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？」对曰：「刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在後事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形於颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。」

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