袁枢的传记

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崇祯乙亥（1635），袁枢为父在家里守孝， 遭遇到从商丘败退下来的李自成流民攻城，睢阳卫不堪一击而败。袁枢破家散财两千金募勇杀敌，擐甲登陴，倡先固守，力战七昼夜，至目生疮，睢州城得以保全。五十二年后的康熙三十六年春天，应睢州全城父老所请，由河南巡抚李国亮报呈清朝庭，特批明袁枢崇祀清朝乡贤祠，二年后由其曾孙袁景朱请乡儒田兰芳补作墓志铭。

“其训伯子枢，不独以诗文书画，而以有用实学，死忠死孝， 文 武之事日者。 □攻睢，睢危甚，伯子守南城门，著百斤铁衣，提大刀鼓舞忠义。有剧贼甲而立马谕城中，为免屠计，伯子发矢贯其喉。贼丧胆，去。事闻于朝，张许生色。呜呼！此足以观公矣！”（明董其昌《节寰袁公行状》）

袁枢貌俊伟，多大略。善骑射，有边才。明崇祯十一年，清军大举侵明，明将多畏缩，袁枢不避死，以户部郎中文职督饷于辽左军前，解朝廷庚癸之忧。“宽空一御寇，再御边”（王铎《袁石寓诗序》），秉父志一生抗清。清兵渡江陷金陵，袁枢和好友越其杰相继绝食数日忧愤而死。 其诗文韵致甚高，与钱谦益、刘理顺、方以智、王时敏、王铎等名士相唱和，风流倜傥名满天下。钱谦益曾盛赞其“负文武大略，博雅好古，登高能赋，可为大夫”。著有《袁伯应诗集》，清兴文字狱，诗稿遭禁毁。

山水画工巧，精鉴赏，绘事出入董源、巨然、黄公望间。家富收藏，为华亭董其昌、孟津王铎所推重。所临僧巨然《萧翼赚兰亭图》气韵冲胆，卓有古趣。张庚《国朝画征录》卷首为之列传。品丝弹竹，艺靡不工。赵震元称其为“一代巨公，三吴妙品”（《松青堂文选·为袁石■复开封太府》）。书法追摹楮遂良、米芾，风格遒劲清新。画作《平泉十石图》藏于广东省博物馆，崇祯十六年创作的《松溪泛舟图》在2013年9月17日北京嘉德拍卖会上拍卖成交，这是迄今为止袁枢作品在大陆民间首次现身。

袁枢为明末书画及收藏鉴赏大家，曾藏有董源《潇湘图》，上有袁枢跋一，钤“袁枢私印”、“袁枢之印”、“睢阳袁氏家藏图书记”、“明袁枢鉴赏书画印”等，自跋“崇祯十五年十一月得于董思白年伯家，原值加四帑焉”（今藏北京故宫博物院）；南宋拓本《松桂堂帖》，为宋刻法帖精品，钤“明□台袁伯应家藏图书”、“袁赋谌鉴赏印”，1995年经日本人捐献，今藏北京故宫博物院；《夏山图》中缝钤“袁枢收藏印记”（今藏上海博物馆）；《溪岸图》(美国大都会博物馆)。巨然《萧翼赚兰亭图》钤“袁枢之印”（今藏台北故宫博物院）；《层岩丛树图》钤“袁枢收藏印记”，上有王铎为袁枢所作跋语（今藏台北故宫博物院）；《秋山图》上有王铎跋语，钤“袁枢明印”、“石■收藏印信”等（今藏台北故宫博物院）；王维《山阴图》上有王铎为袁枢所作跋语(今藏台北故宫博物院）及宋《淳化阁帖》（2003年上海博物馆以450万美元从美国回购收藏，见王铎《跋淳化阁帖》）。董其昌为袁枢之父袁可立所绘《疏林远岫图》（今藏天津市艺术博物馆）、《袁节寰大司马像》（今藏商丘），及王铎为其所写《赠袁枢诗册》（今藏美国杨思胜处）；王铎为袁枢所绘《雪景竹石图》已收录在《中国古代书画图目》中，成为山东济南市博物馆的收藏精品。这些名画珍品都在海内外流传有序，其他流散天涯不为世所知者殊多。仅就所见可知，睢阳袁伯应的收藏以价值论堪称巨富，然当日之袁伯应似无今人之世俗铜臭，更多的收藏是为了儒雅和风流，一夜之间，千金散尽还复来。一幅国宝级名画《潇湘图》，董其昌递藏于袁伯应，仅仅是“原值加四帑焉”（《潇湘图·袁枢题跋》），看古人遗风流韵，观一叶而知千秋。袁枢是收藏董（源）、巨（然）作品的集大成者，为历代藏家所推崇。著名收藏家王时敏在《烟客题跋》中有《题自画关使君袁环中》赞赏道：“环翁使君，既工盘礴，又富收藏。李营丘为士大夫之宗，米南宫乃精鉴之祖，故使荆、关、董、巨真名迹归其家。”王鉴在《仿巨然真迹图》中题道：“董宗伯所藏巨然真迹，今归袁环中使君，昨在其署中出此相示。”

著名画家王时敏曾为其画戎装肖像画，题曰：“环翁使君，既工盘礴，又富收藏。李营邱为士大夫之宗，米南宫乃精鉴之祖。故使荆关，董、巨真名迹归其家。乃犹勤向鄙蒙索其点染，荏苒一年，没有一应。盖时见公墨沈，不觉小巫气索，欲下笔而辄止者数四。兹于其轺车戎装，聊仿一峰老人笔意，作小幅丐郢。昔人所谓“恒似似人”之语，转觉学步之难为工也，特书以志吾愧。关门紫气幻云烟，大石寒山列两边。割取一峰深秀色，可堪移入米家船。”（（清王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》）” 袁枢与明末大家多有交往，与年伯董其昌的关系更是非同寻常。董其昌卒后，一生最喜爱的“四源堂”四幅名画多归袁枢所有。至今尚藏于安徽省博物馆的16幅《董其昌纪游册》，为董其昌早年作品，世所罕见，也是睢阳尚书袁氏家藏旧物。董其昌在《袁伯应诗集序》中写道：“余与伯应尊公少司马（即袁可立）同举于兰阳陆先生之门”，袁枢与董其昌的关系源于董与其父是同年，且同出于陆树声尚书之门。

崇祯十五年（1643），袁枢奉旨榷浒墅关，十七年五月回朝。“榷政告竣，颂声塞途。（钱谦益《牧斋全集》）”。《浒墅关志》：“145、袁枢，伯应，主事，河南睢阳，崇祯十六年，1643,1年”（明代建关以来共计146人，一说148人，袁枢为第145任）其间王铎曾在苏州袁枢浒墅关避难数月，二人关系尤为密切，合作之笔为世人所重，流出海外者尤多。在苏州西部山区的摩崖石刻上，至今保留有“明崇祯十六年三月河南王铎书、袁枢题”（李根源《吴郡西山访古记》）的“仙砰”两个大字，是重要的旅游资源和书法珍品。查《王铎年谱》得知，是年“三月某夜，于江苏浒墅关同故友袁枢（寰中）相聚，为袁枢藏巨然《层峦丛树图》、董源《潇湘图》等题跋。”王铎《拟山园选集》有《浒墅北发石■舟中远送因以寄怀》等数首诗为睢阳袁枢而作。崇祯癸未(1643)夏，王铎就袁家善墨在苏州为袁枢书《苍雪精舍诗卷》。《秘殿珠林》卷十七末尾，有崇祯十七年二月袁枢与王铎、张永禧、韩逢禧等人在苏州半山堂一同观赏唐摹王羲之《黄庭经》的记录。

王铎临王献之《贤弟帖》赠与袁枢，此幅书于一六四一年，是其四十九岁之作，所临《贤弟帖》同刻于《淳化阁帖》卷五及《绛帖》卷一，姜夔所撰《绛帖平》指出此帖应出自王献之笔迹。此轴草书写于绫本之上，笔势劲健纵逸，意到笔随。书法右下方钤有“石■”一印，表示应曾藏于明朝书画家及大收藏鉴赏家袁枢。袁氏工书画精鉴赏，为明末文人画家如董其昌、王铎等推重。王铎与袁枢二人交情深厚，并书《赠袁枢诗册》相赠。此轴包首有题字“天泉阁藏神品”，为著名戏曲评论家、梅兰芳的私人秘书许姬传弟许源来旧藏，现为英国重要私人收藏家所藏，2015年估价港币100万至150万。

王铎为明天启二年进士，是年春天袁枢之父袁可立正任考官，当对王铎有提携师座之恩，袁可立的神道碑文和墓志铭及袁枢母亲宋夫人的行状都是王铎撰文书丹的，所以两人的交往当至少开始于这一时期。另见《兵部尚书节寰袁公墓志铭》落款有“通家乡眷生王铎顿首拜书丹”，王铎《赠袁枢诗册》末页署款为：“癸酉九月夜，用圣教兴福夫子碑，为环中（袁枢号）老亲契”。据此睢县县志办公室编审罗杰性认为王铎与袁家一定有姻亲关系，或亲戚与师生关系并存。 “明末，中原莽为盗区，廷推其才，特命为本省布政司右参政，分守大梁道，治睢州。即其宅开府，乡党以为荣。迨高许之变将作（1645年正月），从巡抚越其杰渡江去，至金陵，遂卒。” （清田兰芳《逸德轩文稿·袁太学传》） “无何（弘光元年，1645年），豫饷告匮，巡抚越公其杰趣公，入请，即命亲往直、浙、闽、广督之。行至杭州，而天兵已渡江矣（五月底）。公返卧白下，阅两月，竟以疾卒。” （田兰芳《袁枢墓志铭》）以此可知，壬午年开封城被黄河水淹后，袁枢于弘光元年在睢州家里开府办公，正月“高许之变”暴发前夕就奉巡抚越其杰命一起奔赴金陵下江南几个省去筹措军饷了。有学者谓，明朝廷以袁枢为大梁及睢阳道兵备节制许定国，许定国曾为袁可立旧部，正如侯方域之监左良玉兵。如果袁枢不离开睢州，凭其对许定国的影响力，或许“高许之变”另有变数，如此南明史当有改写可能。

金陵陷落后，袁可立的儿子袁枢秉父志“死忠死孝”（《节寰袁公行状》）不仕满清，抑郁绝食数日而卒，由于袁枢绝食而死对抗清士人鼓舞很大，清初的史籍包括袁氏家谱为避清朝讳，都没有明确渲染此事。清顺治十八年的《睢阳尚书袁氏家谱》载“顺治二年（明弘光元年）卒于金陵。”即便如此，这位对睢州人有生死大恩的文武全才之人，死后六十年才得以被睢州人公祭，入祀乡贤祠。“（康熙）河南巡抚都御史李公以事久论定，允州人请，檄祀公于瞽宗。”（田兰芳《石寓袁公葬墓志铭》）

袁枢有三子，赋诚、赋谌、赋諴。长子袁赋诚官广西南宁府新宁州知州，次子袁赋谌亦善藏，精鉴赏，安徽省博物馆的16幅《董其昌纪游册》上都留有其鉴赏印记。

（长美 供稿） 袁枢，字伯应，号环中，别号石■(，睢州人。父可立，明大司马，即万历中直言削籍，天启时忤璫再削籍者也。枢以荫官刑曹，终养在籍。崇祯末流寇犯境，枢破家资大劳乡民，御寇保城有功，南都起为睢阳道，归之任，未几复还南都，卒。

枢博学好古，精鉴赏，家富收藏，工书画，为华亭董宗伯，孟津王觉斯所推许。山水出入董（董源）、巨（巨然）、子久（黄公望）间，光滑清寂，其摹梅华道人（吴镇）所临巨然《萧翼赚兰亭图》，气韵冲胆，绰有古趣，今藏同里蒋郎中泰家，所写折枝花有白阳山人风致。余游睢见先生遗墨及所藏旧迹，皆精雅，其风期略可想见。而郎中又为余述先生生平，遂慨慕景仰无已云。

白苎村桑者曰：黎君袁君皆前明人也，而向之辑谱者未之及。黎君虽为竹宅朱太史收入诗综，而不及其画。余以二君既不可入是编又恐或湮没，故附著之，以备后入采取焉。（《国朝画征录·卷首》）

给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

祖坟立碑风水讲究

1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。

2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。

3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；

4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。

祖坟立碑风水注意事项

1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，......>>

给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题 墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。

1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。

3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。

18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。

21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。

22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。

23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。

26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。

27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。

28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。

30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

31坟墓前堆积砂士、砖块......>>

墓碑的朝向有什么讲究 墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。

墓地最忌朝北。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。另一方面，墓地朝北，阳光照不到，其家运就无法昌隆。且北方属水，为阴寒之地，不但不能藏风聚气，反而会加重阴气。

墓地不宜朝西。风水上，西方为白虎位。东汉应劭的《风俗通义●祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，这样的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。但是墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。

坟墓立碑的方向有哪些风水讲究 没有影响。碑是石头做的，迟早都会开裂，是水泥做的，迟早都会粉碎。外在的物质，都是会变坏的。

阴宅风水，不在外表，而在脉象，只要气势不破，龙脉不断，进退有据，辅弼有力，不管外表如果毁损，都不会破坏风水。

另一方面，风水不是求来的，而是通过修福得来。所以，平时为人处事，要勿以善小而不为，勿以恶小而为之，时时注意自己的心声言行，有恶念时，及时制止，有善念时，勇而为之。这样，久而久之，福报就自然来了，风水也会自然转到你家。

给父亲坟墓立碑有什么讲究 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即冉ㄖ茔道，旨同隧者也！”

2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”

3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志?睢县采访稿?陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。

4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”

5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。

6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地......>>

立碑有什么讲究 儿子为父亲立碑――

显父考 某（姓）公 某某（名字）之墓 下款：男 某某 公元某年某某月某日 敬立

儿子为母亲立碑――

显妣考 某（夫姓）门某（其本人姓）氏 某某（名字） 之墓 下款：男 某某 敬立

年月日

当今常见的是：先父 某某某 之墓 下款：儿 某某 某年某月某日 敬立

先母 某某某 之墓 下款：儿 某某 某年某月某日 敬立

如果有孙子、曾孙就按先后次序排列 一般来说女儿孙女等女性是不能上碑 注意：立碑人还不能在名字前冠姓氏

再就是很随意的那种，什么都不管按自己的方式撰写碑文，比如在碑文上刻上他（她）的生平，生卒年月等等

但是，要想没别的冲突的话最好按当地风俗规矩办，请风水先生掐算之类的手续一样都不能少。

什么样的坟墓不能立碑 那是迷信的说法，意思是长得像动物的坟如果立了碑就好像是钉动物的

尾巴长在了前面，不吉祥！然而碑是不可能立在墓后面的```。。```

给祖坟立碑有什么讲究 一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

如何为坟墓立碑 碑文的讲究：

立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。

立碑的位置：

除了位置、大小，立碑的讲究还有位置之说。立碑有前有后，意思是墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，所以在立碑的时候就要测量好尺寸，这是特别重要的，如差了丝毫，压住棺木就会影响后人。导致头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，地基要问，否则有、离乡、后人走路、破财之险。

立碑的形状大小：

立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩。

立碑的择日：

立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

立碑的朝向：

这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 而且要注意的是立碑要和点穴的方向一致，立向有24山向，360分为24份15度，也就是说15度一个山向，而这些都要配合好评，如何立碑的朝向和坟地的穴位山向不相符合的话就很容易对风水产生影响，严重的甚至会影响到后人的运势、健康。

给去世的老人坟墓立碑有什么讲究 你好!首先要择日,一般选在清明、农历七月十五、十月初一以及老人去世的周年日;其次是在立碑之前要给碑披红布(这是我们这个地区的风俗习惯,不知其他地区也是否有这个风俗习惯);再就是烧香烧纸叩头。

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