中国古代诗人的生平简介

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一、杜牧

简介：

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

生平：

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。

他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。

25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。?

大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。

这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。

因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

大和九年（835年），杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。

开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。

开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。

迁官外放

会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。

会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载，杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。

而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合。

而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。

会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。

会昌五年（845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。?

人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。

宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。

但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。

他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。

这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

二、杜荀鹤

简介：

杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。

曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》（《旧五代史·卷二十三·梁书第二十三··列传第十三》有其传）。

生平：

朱温为他送名礼部，得中大顺二年(891年)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。

天复三年(903年)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败 死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。

部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。

杜荀鹤相传为杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂诗话》就认为这是编造的故事，他先引用了《池阳集》中所说：“此事人罕知。

余过池州，尝有诗云：‘千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》(杜荀鹤诗集)，今悟樊川(杜牧之号)是父师。’

”接着周必大说了自己的态度：“是成何语，且必欲证实其事，是诚何心，污蔑樊川，已属不堪，于彦之尤不可忍，杨森嘉树曾引《太平杜氏宗谱》辨之，殊合鄙意。”

《池阳集》今已散佚不存，即便按照余嘉锡考证，有《池阳前记》为范致明所编，即便《池阳集》与《池阳前记》的作者是同一人，范致明也最起码是约二百年后、北宋末年的人物了。

而周必大还告诉我们，当时的《太平杜氏宗谱》也有较为可信的实录，证明杜牧出妾之说不可信。至于所谓杜牧的《示阿宣》诗：“一子呶呶夸相门，宣乎须记若而人。

长林管领闲风月，曾有佳儿属杜筠。”就更是明代《池州地志》才出现的无稽之谈。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。

当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。?

杜荀鹤才华横溢，仕途坎柯，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，擅长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。

客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。

杜荀鹤一生以诗为业，他脍炙人口的诗《春宫怨》，用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手段的高超。

然而杜荀鹤的诗的主要成就，还在于为数不多的一些同情人民苦难的作品。《时世行》2首，一题作《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地描绘了战乱使农村人民遭受沉重苦难的画面。

《旅泊遇郡中叛乱示同志》，揭露了地方藩镇趁火打劫的罪行。在诗人笔下再现了黄巢起义被镇压后，藩镇混战的年月里人民的痛苦生活。

这类诗篇运用律诗和绝句的形式而又不为声律所束缚，语言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》3卷行世。

三、崔颢

简介：

崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。

最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。

生平：

唐玄宗开元十一年（公元723年）进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。

他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。

天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。

及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。

初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元代辛文房《唐才子传》卷一）

他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。

崔颢曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。

四、王之涣

简介：

王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。

靳能《王之涣墓志铭》称其诗"尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。"但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

生平：

身世之谜

王之涣在新旧《唐书》均无传，《唐才子传》所记也甚简，说王之涣为蓟门人。

唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，做官时居绛州（今山西新绛县）。

墓志铭说王之涣卒于天宝元年（742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。

为官不顺

武后垂拱四年（688年），王之涣出生于太原王家，为当时名门望族。他的五世 祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。

玄宗开元十四年（726年），王之涣任冀州衡水主簿，赋《宴词》、《送别》。

开元十年（722年），王之涣与勃海李氏结婚，李氏乃冀州衡山县令李涤之第三女。

开元十四年（726年），王之涣由于遭人诬陷诽谤，辞去官职。?

居家唱和

开元十五年（727年）—开元二十九年（741），王之涣家居十五年。赋《九日送别》、《登鹊雀楼》、《凉州词》二首。

开元二十年（732年），王之涣流寓蓟门，高适来访不遇，赋诗留赠。

遭疾终去

天宝元年（742年），王之涣补文安郡文安县尉。同年二月二十四日遭疾终于官舍，享年五十五岁。

天宝二年（743年），王之涣葬于洛阳北原，永宁县尉靳能撰墓志铭。

五、贾岛

简介：

贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。有诗文集《长江集》。

生平：

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县（今四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。

其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。

有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。著有《长江集》。

贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川大英县）主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840年）迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。

晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。

李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

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说到最令人惋惜的足球天才，中国肯定不在少数，列举一下个人认为比较可惜的几大中国陨落的球星。

1. 中国四小天鹅之一——张效瑞 （遗憾指数 ）

当年健力宝挑球员的时候查骨龄非常严格，孙继海、张玉宁这些超龄的全都没进去，张效瑞虽然超龄，但是足协指定他必须要入选，因为技术天赋太好，将来要做国奥的核心。过了快二十年，当年天津的大哥于根伟还感慨，张效瑞是他见过技术最出色的球员。结果在国奥和联赛都是高开低走，从天之骄子到泯然众人，2000年以后，本来是巅峰年龄，连甲A都踢不上了。

2.世青赛上的青年鬼才——陈涛 （遗憾指数 ）

陈涛几乎是中国足球天赋最高的现役球员之一，世青赛上的超级任意球让我们认识了这个爱笑的男孩儿。从金德到申花再到泰达，他一步一个脚印也曾在亚冠上演绝杀大阪钢巴的好戏，让不少中国足球看到了国足未来十年中场核心的影子。

3.中国史上最优秀的门将候选人——刘云飞 （遗憾指数 ）

18岁国青队，20岁天津泰达一线队。22岁力压江津、符滨、区楚良、安琦等国门，被评为2001赛季甲A联赛最佳门将。23岁第一次入选中国国家男子足球队并且荣膺年度最佳门将。25岁工体那个夜晚，硬是凭借着一己之力将中国队带入亚洲杯决赛，同时也到达了个人事业的巅峰。这就是我们嘴里曾经的那名有可能成为中国 历史 最佳门将的刘云飞。

而26岁和超级女生冠军安又琪分手，并且已经染上毒瘾。27岁为李小冉远走上海滩，半程后被雪藏。28岁因为吸毒被警方逮捕拘留，告别足坛。32岁被球迷爆出骗财骗色，证据充分。仿佛命运又和刘云飞开了个玩笑，我们嘴中的“ 历史 最佳门将候选人”终究还是沦为笑柄。

4.被弗爵爷看中的追风少年——董方卓（遗憾指数 ）

坎通纳、贝克汉姆、C罗、朴智星、这些被弗格森爵士看中的球员们一个个都成了世界巨星，当初他看中董方卓的时候中国足坛震惊了。他是中国首粒奥运会进球者，他也是迄今为止唯一一位在欧洲联赛拿到金靴的中国球员。人们仿佛找到了中国的坎通纳，当年一直以为他是中国足球的希望，体坛周报每一条关于他的新闻都会引起无数中国球迷的热谈。

然而爱之深，责之切。记得他正式被曼联签下身披21号战袍、记得鲁尼和他打乒乓球、记得他感慨C罗的优异身体素质完全靠自己勤奋、记得他到曼联就买了一台豪车、记得与切尔西的比赛后被批评根本不适合英超。谁知后来造化弄人，沦落到中甲都踢不上，跑到中南大学踢野球玩。

5. 可能中国最接近世界级球员的人——李华筠（遗憾指数 ）

小时候父亲总讲，在他们那个年代中国有很多球星，有刘海光、贾秀全等人，但是有一名球员一直是他们不愿意提及的，那就是李华筠，李华筠成名于中国国青队，他不但帮助球队第一次冲出亚洲打入世界青年足球锦标赛，而且在1983年墨西哥世青赛上表现出色，入选了赛事最佳阵容同时又被评选为“六大希望之星”，与罗马里奥、贝贝托、范·巴斯滕同列。

国青队赛后解散，李华筠也立刻入选国家队，年仅20岁。在1984年亚洲杯上，李华筠在半决赛加时赛入球绝杀卫冕冠军科威特，帮助中国队 历史 上第一次打入洲际大赛决赛。此后数年内李华筠受到名帅雷哈格尔等邀请，多次有出国踢球的机会，但是由于中国足球处在专业制时期，辽宁队与国家队根本不考虑放行。最终李华筠由于伤病等原因，在25岁时即宣告退役。他自己也曾感慨道：”我早生了20年！”

足坛上伤仲永很多，因为伤病能力下滑很多不再辉煌的也有很多，仅仅列举几个例子，欢迎补充。

问题里已经出现了董方卓的照片，那我就说一说。董方卓是中国球迷基本上都知道的，别列举过最多次的伤仲永例子。他是中国第一个加盟豪门曼联的球员，是第一个吃螃蟹的人，所有人都注视着他，但是一旦失败，他将被扔入谷底，几乎永世不得翻身。加盟曼联的他被租借到比利时的安特卫普，攻入了35球，并且拿下了一个金靴。

2008年2月，董方卓比赛中遭遇重伤，左膝半月板受损，后十字交叉韧带撕裂，队医建议手术，但是为了奥运会的董方卓拒绝了手术。从此他的职业生涯一直都伴随着膝伤和脚伤，对欧洲联赛也显得力不从心，离开欧洲的董方卓几乎被中国所有球迷当成了反面教材，被几乎所有球迷嘲讽，似乎显得自己对中国足球了解的很多。如今的他致力于青训事业，他的陨落，让所有中国球迷惋惜。

中的阿德里亚诺，曾经的梅阿查国王。有人说，追风的速度，无解的突破，惊人的爆发力结合起来，就是他，雷特·里贝罗·阿德里亚诺，这个天赋惊人的天才球员。出道于巴甲弗拉明戈俱乐部的阿德，凭借优异的表现迅速被国米看中，然后被一掷千金带到梅阿查。

当所有人都在这笔高昂价格买来的年轻球员到底值不值时，欧冠面对皇马的阿德用一粒160km/h的任意球，轰碎了所有的质疑。阿德被先后租借到了佛罗伦萨和帕尔马。在帕尔马的租借岁月中，他出场37场，进球23粒，让国米迫不及待地召回了他。而七年来国米的第一个冠军，也在阿德的进球下迎来，04/05赛季，30场16球的阿德无愧梅阿查之王的称号。

他的转折是09年他父亲的离世，他几乎无法接受，随后就以光速沉沦，27岁的他就离开了欧洲，后来回到罗马也再难恢复，他沉沦地太快，让所有人都来不及接受。

弗雷迪·阿杜，14岁加入美国大联盟，大联盟 历史 上最年轻的职业球员，曾经美国足球的希望。两次入选了美国大联盟最佳阵容，在所有人的注视下登陆欧洲，进入了本菲卡，但是并没有取得成功。随后他辗转各家俱乐部，但是都没有获得成功，状态几乎从来没好过。如今他仅仅25岁，却无球可踢。

博扬·科尔基奇，曾经巴萨寄予厚望的巴萨青训球员，在拉玛西亚的七年时间里，他攻入了899粒进球，梅西也望尘莫及。他破了梅西在巴萨的很多记录，被誉为诺坎普小王子的他头两个赛季就进了16球，而他的出场次数几乎比梅西少一倍。就是这种天赋异禀的球员，在瓜迪奥拉的球队里却并未站稳脚跟，09年，他选择了远赴他乡。去到意甲的他基本没有展现才能的机会，在那里蹉跎岁月的他又被租借到阿贾克斯，随后又身受重伤，恢复后的他又去到天空之城，经历了四场状态极佳的比赛后，又伤到了膝盖前十字韧带，几乎足球运动员的命门所在。这个快乐踢球的小伙子可能已经没法成为人们期待的样子了，希望他能够在以后的岁月继续享受足球的快乐。

没有吹捧，就没有伤害；兑现不了天赋，一切都是空谈。足坛伤仲永的例子太多：

10、德尼尔森

1998年，皇家贝蒂斯以创世界纪录的2150万英镑转会费签下了他。德尼尔森花哨的踩单车动作真的让人大开眼界，当他进入状态，一对一防住他几乎不可能。不过他的表现起伏太大，在贝蒂斯的七年始终没能达到外界预期。“华而不实”是他最大的标签。

遗憾指数：6

9、布雷诺

2008年，未成年的圣保罗小将布雷诺被拜仁相中，签下了1200万欧元的天价合约，德甲巨人期待他成长为后防线上的天皇巨星。然而，这名略显笨拙的中后卫始终找不到感觉，没多久便离开拜仁。后来，他又因为纵火罪身陷囹圄。

遗憾指数：6.5

8、博扬

公平地说，博扬今年才26岁，还不敢断言他就这么着了。可是以他的天赋，如今却还在斯托克城踢球，不得不说遗憾。在巴萨青训营，他的进球数比梅西还多，打破了拉玛西亚记录，人们对他的期待值太高。当然，他还有时间证明自己。

遗憾指数：7

7、帕托

帕托17岁就和AC米兰签约，后者耐心地等待他展现号称能和大罗分庭抗礼的技术能力。客观地说，帕托 健康 时，他的快速处理球能力，真的让人想起大罗。然而他和大罗最像的是伤病问题。他才27岁，今年来到**潜水艇，他会为进入巴西队2018年世界杯名单而努力。

遗憾指数：7

6、萨维奥拉

在梅西之前，人们希望兔子成为梅西。他如此矮小，如此灵活。1999年，年仅18岁的萨维奥拉，凭借在河床队的出色表现，荣膺南美足球先生称号，打破了马拉多纳获此荣誉最年轻记录。随后他来到巴萨，首个赛季表现尚可。但里杰卡尔德接手后，兔子渐渐失去主力位置。总体来说，他没能达到人们的高预期。2016年，34岁的萨维奥拉宣布退役。

遗憾指数：7.5

5、莫里森

莫里森、博格巴和林加德被认为是曼联新的黄金一代。弗格森曾评价他是“这个年龄见过的最佳球员。”16岁时，他就和曼联签约。他天赋异禀，但脾气和态度存在问题，曼联于2012年将他卖到西汉姆联。此后他又被租借到3家俱乐部，直到2015年来到拉齐奥。

遗憾指数：8

4、阿杜

阿杜是最典型的“伤仲永”。14岁便与华盛顿联队签约，他的脸通过广告和新闻传遍世界。很快，他17岁登陆本菲卡，但只为球队出场过一次。经过四次租借，阿杜重返大联盟，效力费城。两年后他又去了巴西。现在他到处流浪，目前在坦帕湾暴徒效力。

遗憾指数：8.5

3、罗比尼奥

罗比尼奥在15岁时，就被誉为“下一个贝利”。在内马尔之前，罗比尼奥就是花哨的代名词。21岁时，皇马亟不可待地将他带到伯纳乌。然而，他在银河战舰始终找不到感觉，三年后加盟了曼城。在那里，他明显走上了下坡路，此后辗转AC米兰、桑托斯、广州恒大，最后又回到了巴西。

遗憾指数：9

2、夸雷斯马

夸雷斯马曾经是C罗的模板。他惊人的带球过人技巧，标志性的外脚背射门，让世界球迷为之惊叹。但他从来没在豪门取得成功，无论是在巴萨、切尔西，还是在国际米兰。今夏葡萄牙赢得了欧洲杯，算是对他天赋的一种安慰。

遗憾指数：9.5

1、代斯勒

想想吧，小猪、克罗斯、格策或其他任何德国球星，都没被认为拥有“超级天赋”。在门兴和柏林赫塔效力期间，他表现出了全面身手和无敌天分。2002年，他被被拜仁挖走。然而，严重的膝伤和心理问题毁了他的职业生涯，年仅27岁的代斯勒选择了退役。效力拜仁5年期间，他仅出场62次。关于“如果代斯勒 健康 ，他是什么水平”，这样的帖子，论坛里比比皆是。

遗憾指数：10

从小就喜欢踢球，在我6岁那年，把别人的玻璃踢了。被骂了一顿，从此不让我碰足球。上学的时候 体育 老师老是有事， 体育 老师总是有事，基本上没怎么练过。有一次一个人在操场玩足球，被老师抓住，全校点名批评，不务正业。从此再也没有碰过足球

在整个20世纪后30年，要论天赋最强的中国足球运动员非李华筠莫属。但是这位在1983年世青赛上和巴斯滕、罗马里奥、普罗塔索夫、贝贝托等人被并称为世青赛六大新星的天才少年仅仅只25岁时就宣布退役，成为了中国足球史上一颗令人惋惜的流星。

李华筠1963年生于山东牟平，身高力量等倒是平平，但是速度奇快，爆发力惊人，经常能够做出在全速状态下的变向和再加速动作，整体的技术风格酷似现在的荷兰球星罗本。

凭借着几乎达到黄种人极限的速度和爆发力，李华筠从十岁起一路顺风顺水的从大连市业余体校到辽宁省业余体校，再到辽宁青年队、中国青年队、中国国奥队和国家队。无论在哪个级别的球队中，李华筠都扮演着无可阻挡的边路突击手角色。

在1983年的世青赛上，李华筠首次将自己的天赋展现给了全世界。他在全速奔跑中的大幅度连续变向动作被外界称作”Z字过人”，在世青赛的舞台上也显示出了几乎无可阻挡的威力。在世青赛结束后，李华筠被评为了当届世青赛最具希望的六大新星之一，进入了世界足球人的视角当中。

1984年亚洲杯上，已经在世青赛上名扬世界的李华筠理所当然被招进了中国国家队。在半决赛上对阵科威特队的比赛中，双方战至加时赛依然是平局。正是李华筠在加时赛第108分钟时从中场开始突破，长驱直入几十米后赶在守门员出击前捅射得手打入制胜进球，帮助中国队1-0小胜卫冕冠军科威特，首次晋级亚洲杯决赛。虽然在决赛时中国队最终不敌沙特队屈居亚军，但李华筠的表现已经使得他成为了球迷心目中那一届国家队最大的英雄。

1986年时，当时德国名帅雷哈格尔率领不莱梅到日本参加麒麟杯的比赛，顺便与大连队进行了一场友谊赛。当时在辽宁队的李华筠被紧急借调到大连队参加比赛。结果在比赛中李华筠多次上演了自己拿手的从中场直线突破的好戏，搅得不莱梅的后防线人仰马翻。

李华筠这种精彩的表现让雷哈格尔直到2004年还记忆犹新。在率领希腊史无前例地勇夺欧洲杯冠军后，雷哈格尔来到了中国时谈起了自己的第一次中国行：“我记得那是在1986年，我们到日本去参加麒麟杯赛，此前我顺便访问了中国，我们与一支俱乐部队打了一场比赛，结果打成 1 1，那场比赛我们差一点输掉，一位中国前锋给我们制造了太多麻烦，他的速度让我吃惊，赛后我就想把他带到德甲。很遗憾，当时没有好的翻译，我无法与这名球员沟通，此后我的德国朋友也在为我打听这名球员，好像中国当时还不允许球员出国踢球，如果他当时去了德国，他可能会成为世界级球员。”

雷哈格尔当时口中的那位中国前锋，正是李华筠。

因为当时中国足协有一条奇葩的规定：只有年满27周岁的球员才能够转会国外俱乐部，当时只有23岁的李华筠只能遗憾的放弃了这次留洋机会。

当时的中国球员服从大于一切，根本没有什么采取手段闹转会的想法，失去了留洋机会的李华筠只能继续为辽宁队征战。

天与不取反遗其咎，拒绝了留洋邀请不到一年，留在了国内的李华筠很快便遭遇了严重伤病， 膝盖和跟腱都严重受伤，只能选择远离球场养伤。

但是碍于国内缺少好的医疗条件，李华筠的伤势始终未能彻底痊愈，25岁时由于辽宁队的号召，已经养伤一年多的李华筠复出又踢多一年时间，但重伤缠身的他已经完全没有当初的速度和爆发力，只能草草在25岁时便结束了自己的职业生涯。

1988年，当同样25岁的范巴斯腾以一记完美的零度角射门将自己锁定自己的不朽传奇时，李华筠甚至连流眼泪的资格都没有，他几十年难得一见的天赋却最终抵不过足协的一纸文件。

谢谢大叔和Ihx的邀请。看了很多朋友的文章，说的都很好。在足球 历史 的长河中令人惋惜的足球天才犹如过江之鲫，数不胜数。下面我就找几个耳熟能详的供大家参考。排名不分先后。

1、 门迭塔 。说到他真的太让人惋惜，在瓦伦西亚的几年，门迭塔两次入选欧足联最佳中场，是当时西班牙队为数不多的中场全才，4800万转会拉齐奥的身价一度震惊世界。可惜在意甲他出现了严重的“水土不服”，竞技状态直线下滑，最后堕落到转会英超保级球队米德尔斯堡队，于2008年黯然退役。

2、 费奥雷 。又是一名意甲难得的天才。2000年在欧洲杯上费奥雷惊艳了所有人。能传能射，技术细腻，一度被认为继巴乔后意大利最有创造力的中场。但是至从2001年2000万转会拉齐奥后，他的表现高开低走，最糟的是04年转会瓦伦西亚后，费奥雷就像昙花一样一夜之间凋零，职业生涯晚期只能从意丙联赛厮混，怎不叫人一声叹息。

3、 阿德里亚诺 。作为昔日的国米“国王”，顶着罗纳尔多接班人光环的阿德曾经一时风头无两，完美的脚下技术和强壮如牛般的身体素质让他在防守至上的意甲如鱼得水。当阿德夺取美洲杯，雄心勃勃的准备夺取世界杯时，时间就定格在了他的27岁，从此再也没有恢复昔日巅峰。

4、 布洛林 。94年的世界杯他留给我们的回忆依然美妙。当时世人都以为他日后会成为瑞典队伟大的巨星。可惜一场突如其来的重伤让他状态迅速下滑。27岁被迫退役。

5、 格罗索 。实力无须过多描述，黄健翔声嘶力竭般的呐喊就能表明一切。一个为2006年世界杯而生的球员。夺得世界杯之后格罗索迅速泯然众人矣。

6、 代斯勒 。很早就成名，具备成为超级巨星的一切潜质，能在力量型的德国队中以技术型中场立足就足了见其实力。

7、 维森特 。瓦伦西亚的天才边翼，他与华金之间的双翼齐飞留给球迷无限遐想与快乐。可惜身体太过脆弱，相对于华金而言， 他的过早退役更让人遗憾。

8、 雷耶斯 。塞维利亚优秀的青训边锋。天价转会阿森纳，在英超始终不能打出身价，除了租借皇马时有短暂的出色表现，无论在马竞还是国家队均未能兑现天赋。飘逸灵动的球风，潇洒的面容，这也是留给球迷最好的回忆。

9、 巴罗什 。2004年欧洲杯上23岁的小将5球封王。特点：跑位飘忽，嗅觉灵敏。尽管捷克队未能走的很远，但是巴罗什还是让世人惊艳不已。加盟利物浦后一度有过高光的表现，但是状态的起伏不定，伤病还是让这位天赋异禀的“小将”过早的透支职业生命。虽然在土耳其联赛中夺得过射手王，但是未能在顶级联赛和国家队证明过自己，可能是他一辈子的遗憾

10、 艾马尔 。外号“小丑”。阿根廷的古典前腰之一，轮技术特点最为接近马拉多纳。大局观出色，视野开阔，传球精准。是国家队当仁不让的主力前腰。年纪轻轻便以3000万的天价转会瓦伦西亚，并一度表现出色，但是心理的因素和身体的脆弱，加上他的思乡情结比较严重，限制了他的发展空间，让他难以成为马拉多纳似的“超级巨星”。

结语：除了上述10位，作为足坛上堕落下来的流星还有很多。比如加斯科因，董方卓，穆图，夸雷斯马，斯基拉奇，凯日曼，原子蚂蚁乔文科，努诺·戈麦斯，普尔绍，马丁斯，李华筠，多斯桑托斯，帕文，德尼尔森等等，由于篇幅有限笔者就不一一赘述了。虽然他们的职业生涯非常短暂，但是他们在足坛潇洒的背影将永远会被 历史 所铭记，被世人所瞻望。

克鲁伊维特，94年看球的人应该都知道这个人当时是什么水平，当时足坛两大新星，一个是克鲁伊维特，另一个就是后来登顶的罗纳尔多，当时荷甲还是在欧洲赛场有不小的影响力的，而克鲁伊维特所在的阿贾克斯还是顶尖豪门，而且188公分的身高，惊人的弹跳力和控球能力和大局观，都预示着这是继巴斯滕之后的有一个完美中锋，人们对他的期待也远远超过另一位埃因霍温前锋，与他同一天生日和相同身高的荷兰前锋范尼，在国家队里还给他打过替补，可是后面的事情所有人都知道了。

初中时最喜欢的球员

足球的世界里一直不缺少年天才横空出世的剧情，18岁的克鲁伊维特欧冠决赛一脚将阿贾克斯送上欧洲之巅，20岁的罗纳尔多已经是世界足球先生，19岁的梅西在在伯纳乌上演帽子戏法，20岁的姆巴佩以高卢雄鸡核心的身份捧起大力神杯，19岁的菲利克斯转会费已经高达1.26亿欧元……

但是还有些天才他们因为各种原因从少年成名到中途暗淡，他们很多人甚至没有到达自己的下限， 本该是足坛不世出的天才，却因为意料之外的伤病、不自律的行为、自我性格原因、毁灭职业生涯的意外、职业规划问题等方面最终消失在人们是视野中 。

总结起来，那么令人惋惜的天才没有达到预期主要由这些方面的原因：

一、意料之外的伤病

“伤病猛于虎”对于运动员而言更是这样，没有 健康 身体绝对撑不起一颗冠军的心。 沃尔科特成名很早，16岁被教授温格相中，17岁入选德国世界杯英格兰大名单，19岁零178天的年龄， 成为了英格兰队奉献帽子戏法的最年轻球员，出色的速度让他可以纵横全场，小老虎在右路的狂飙突进成了那时阿森纳一道亮丽的风景，但谁也没想到，他的巅峰在23岁戛然而止， 代表国家队参加完2012欧洲杯后，他连续遭遇伤病，2014年更是休养了9个月，因为伤病他赖以成名的速度优势没有了，英格兰最快的边锋就此陨落。

二、自身性格因素难以融入球队

“脑袋以下世界级”当巴洛特利出现在球场谁也不知道他会超神还是超鬼，他可以在曼市德比打进一粒精彩的进球后掀开球衣里面写着“为什么老是我？”，也可以在欧洲杯利用一个单刀的时间思考一下人生，他可以在18岁就拿下120欧元年薪的合同，也可以在国际米兰的更衣室唱歌AC米兰的队歌。 巴神的性格古怪，他像小孩一样任性，但很少人知道他的足球生涯需要忍受多少的歧视，被养父母抛弃成为白人家庭的养子，15岁亮相意丙却是唯一的黑人球员，人们骂他，嘲笑他，让天赋异禀的巴神脆弱又无助。在这样的性格里，不到30岁他已经开始走下坡路，如今已经沦落意乙联赛。

三、不自律的习惯自我毁灭

梅阿查的天才有很多，但国王只有一个，阿德里亚诺梅阿查的国王在国际米兰度过了自己的巅峰，并且快速沉沦，人们在他身上看到了一个王牌射手应该有的样子，无论是技术、速度还是身体条件都无可挑剔，他有着不容易受伤的身体，却有颗容易受伤心， 在他父亲离世后，酒色财气掏空了他的天赋，训练迟到、身材发福，然后一次次被解约，最终混迹于从小生活的贫民窟，阿德里亚诺被自己的不自律彻底毁掉。

四、意外事故告别绿茵场

“你永远不知道明天和意外哪个先来？”22岁之前的曲乐恒是辽宁队的王牌前锋，在超霸杯中独中三元，国家队未来的希望正是春风得意时，但是一场车祸让曾经的足坛偶像，后半生将在轮椅上度过，他再也无法出现在球场，甚至于那次车祸疑案也成为了他奔走十年的官司， 2000年4月26日晚，曲乐恒同当时的队友张玉宁、王刚等人一起外出吃饭后归队途中，张玉宁驾车发生车祸，坐在副驾驶位置上的曲乐恒伤势严重，经医院诊断为“十二椎前脱位、腰椎压缩性骨折”，他再也站不起来了，更别说踢球了。

五、职业规划无法兑现的天赋

17岁的博扬·科尔基奇有多火？甚至于巴塞罗那的高层在他和梅西之间犹豫过，两个风格相似，球风相近的球员似乎很难共存，所以年轻的博扬在自己最需要涨球的时期里只能一次次替补出场，但有限的时间人们依然能欣赏到他无与伦比的才华，博扬这个名字似乎很久远了，但其实他才30岁。他从小就属于开挂般的存在，一路打破了各种巴萨梯队记录，在里杰卡尔德时期他还能得到不少机会，但瓜迪奥拉来到球队， 曾经因为和瓜帅在B队的矛盾以及球队确立了梅西居中的伪九号战术，再加上比利亚、佩德罗占据着主力位置，博扬的机会在减少，后来他做出了一个错误决定——加盟罗马， 其实去意甲是一个不明智的选择，身体对抗是博扬的弱项，他应该留在西班牙，去一个能让他舒服拿球踢中锋的球队，之后无论是罗马、米兰甚至于斯托克城，斯托克城是英超追命的“天空之城”队靠得是高举高打，而灵巧的博扬肯定融入不了，博扬没有取得明显的进步，而且灵气越来越少，19岁几乎就是他职业生涯的顶峰。

最后的话：

足坛是陨落的天才基本逃不出这五个方面的因素，当然还有一些球员没有提到，比如不自律的加斯科因，饱受身体心理双重折磨的代斯勒，拒绝一种欧洲豪门的美国神童阿杜，AC米兰曾经的储君帕托，桑托斯的新贝利罗比尼奥等等，他们曾经光芒万丈，沿着从天才到巨星的蜕变之路，但可惜最后泯然众人矣。

先来回答问题，在我看来近年来世界足坛最让人可惜的球员主要有4位，格策、巴洛特利、阿德里亚诺和罗纳尔迪尼奥。

提起德国人格策很多球迷想到的都是他在世界杯上的那脚射门，直接为德国队带来了一座世界杯的冠军奖杯，以及成为背景的落寞的梅西。 格策成长于多特蒙德，和罗伊斯、莱万、胡梅尔斯等人一起掀起了一阵青春风暴，本来被认为是多特复兴的未来。但很遗憾，格策加盟了拜仁，并且在这里失去了曾经的状态，有伤病的原因，也有自己的原因，但不管如何，他都不再是那个无所不能的格策了。

巴洛特利的故事往往和无数的段子联系在一起，思考人生和为什么是我，已经成为了他的代名词。 但是，很多球迷都忘记了，这个意大利大男孩是曾经的金童，也是意大利复兴的关键。巴神在球场上被誉为脑袋以下全是世界级，虽然是一种调侃，但也能说明他的技巧和天赋，遗憾的是在生活中和赛场上的不成熟彻底毁了这个年轻人。

被誉为国际米兰国王的阿德里亚诺有多强，相信当时的国米球迷和国米的对手都有着清楚的认知。 就连出了名的不服人的伊布，都对阿德的强大表示认可，在国米的那段时间，他就是梅阿查球场上的主宰，不管是进球还是助攻，都是世界级的表现。但是，无节制的私生活彻底毁了“国王”，最终只能淡出世界足坛。

最后一位球员也许提起来很多球迷都会表示不认同，但是小罗的可惜是因为巅峰时期太短，让人可惜。 他本来可以成为无可争议的球王的。这个足球场上的精灵，在巴塞罗那时期成为了世界级巨星，他的传球和射门都征服了无数的球迷，但因为放纵的私生活，最终毁了自己的职业生涯。

李白是多少岁去世的？

《答径山琳长老》

与君皆丙子,各已三万日。

一日一千偈,电往那容诘。

大患缘有身,无身则无疾。

平生笑罗什,神咒真浪出．

维琳是苏轼知杭州时的径山寺住持，这次不远千里前来探病．苏轼依他赠诵偈语的原韵作成此诗．维琳不解末两句典故，苏轼为他作了解释：后秦时天竺高僧鸠摩罗刹病危，便口出三道神咒叫他的外国徒弟诵读禳解，结果毫无效验．苏轼觉得他的举动很可笑，认为能参透生死才是真正的大彻大悟．

佛家把人生看成是”如梦、如幻、如影、如露、如电”的”六如”，苏轼却一直追求着”六如”灭尽后的”真吾”境界．”生谓之宅，死谓之墟．”在《六观堂老人草书》中说：”物生有象象乃滋,梦幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡影一失幻影殊。清露未晞电已阻，此灭此尽乃真吾．”这种参透生死，人我两忘的境界不愧是如神宗评价他的”善知识”．

此诗作于他临终前二日在灯录里，苏轼被列为黄龙派黄龙慧南弟子东林常总法嗣。实际上相对于黄龙派，他与云门派的关系更为密切。苏轼进入政坛正是云门宗经雪窦重显、佛日契嵩等人的弘扬而大盛的时期。后来，临济宗黄龙派渐兴，包括苏门弟子黄庭坚在内的许多文人官僚都趋向这一新兴宗派。灯录中强调苏轼与东林常总的关系，是因为有着这样的背景。

苏轼的父亲苏洵（1009－1066）好佛习禅，早就结识云门宗圆通居讷。居讷是蜀梓州人，与苏氏同乡。苏辙《赠景福顺长老二首》序中说：“辙幼侍先君，闻尝游庐山，过圆通，见讷禅师，留连久之。元丰五年以遣居高安，景福顺公不远百里，惠然来访，自言昔从讷于圆通，逮与先君游。岁月迁谢，今三十六年矣。”（注释：《栾城集》卷十一。）苏洵游庐山，见居讷，应是庆历五年（1045）后“宦学四方”时的事。（注释：苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“公生十年，而先君宦学四方……。”《栾城后集》卷二十二。）景福院是庐山禅院，顺公是居讷弟子。东坡贬黄州时曾游庐山，过圆通院，有诗题为《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明日忌日也乃手写宝积献盖颂佛一偈以赠长老仙拊掌笑曰昨夜梦宝盖飞下著处辄出火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云》（《集》十三）。这里的“仙公”为圆通可仙，东林常总法嗣。

皇佑初，宋仁宗闻居讷名，诏住京师十方净因禅院。讷称目疾，举大觉怀琏自代。东坡《祭大觉禅师文》中说“我在壮岁，屡亲法筵”（《后》十六），应是嘉佑年间三苏父子入京以后的事情。治平三年（1066）苏洵卒，东坡曾施舍其所藏禅月罗汉像章并为此致书怀琏；在《次韵水官诗》（《续》一）中还曾说到怀琏以阎立本所画水官遗苏洵，洵报之以诗并命自己和作。这都可见当时怀琏与苏氏父子交往的情形。怀琏后来回南，曾住金山，又住四明。曾在所居广利寺中建宸奎阁，收藏仁宗所赐十七首颂诗，苏轼为作《宸奎阁碑》（《集》三十三）。怀琏晚年受“小人”困扰，苏轼曾致书明守、友人赵德璘请求加护（《与赵德璘二首》，《续》六）。并有赠怀琏诗，中有“奉别二十五年”（《与大觉禅师琏公二首》，《续》六）之语，表现了拳拳怀念之情。

苏氏兄弟在京城还结识了怀琏弟子径山惟琳。苏辙有赠惟琳诗，中有“依依二三老，示我马祖禅”（注释：《送琳长老还大明山》，《栾城集》卷十四。）之语。东坡直至晚年仍与惟琳保持亲密的交谊。在他贬岭南时，惟琳极表关切，并默祷于佛前，乞其亟返中州（《答参寥三首》，《续》七）。临终那一年，遇赦抵常州，有书《与径山长老惟琳二首》，说到“卧病五十日……某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相对卧谈少顷，即告，晚凉更一访”（《续》七）又有《答径山琳长老》诗则说：“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电住那容诘。”（《后》七）这都可以看出二人的交谊和苏轼晚年更加倾向禅宗的心情。

东坡于熙宁四年（1071）初至杭州，任通判。这里自吴越以来，即为佛教兴盛之地，而禅宗尤为发达。他说“吴越多名僧，与予善者常十九”（注释：《东坡志林》卷十一。）他在《祭龙井辩才文》中又说：

我初适吴，尚见五公：讲有辩、臻，禅有琏、嵩。（《后》十六）这里的“辩”指海月慧辩和龙井辩才，都是天台德韶弟子；“臻”指天台梵臻，为知礼高足，这些人都是天台学人。慧辩（1014－1073）为杭州都僧正，讲教二十五年，学徒及千人，苏辙说到苏轼与他的交谊：“予兄子瞻通守余杭，从二公（慧辩与辩才）游，敬之如师友。海月之将寂也，使人邀子瞻入山，以事不时往……。”（注释：《天竺海月法师塔碑》，栾城后集》卷二十四。）东坡有《海月辩师真赞》（《后》二十）、《吊天竺海月辩师三首》（《集》五）等作品。辩才（1011－1091——居天竺，“老于南山龙井之上，以茅竹自覆，闭门宴坐，寂然终日”。（注释：《人天宝鉴》。）元佑四年（1089）东坡二次莅杭，以龙图阁学士知杭州，多与辩才游。辩才卒时，东坡已转知颍州，其徒请为塔铭，东坡转托子由。“琏”即大觉怀琏。“嵩”即明教契嵩，他卒于苏轼莅杭的次年，苏轼应与二人在杭州相见。

如苏轼本人所说，他在杭州结交的僧侣很多，以下只举出可确考为禅宗并在法系中地位较重要者。

佛日道荣是怀琏弟子，东坡有《佛日山荣长老方丈五绝》，其中说“陶令思归久未成，远公不出但闻名”（《集》五），自比为陶潜，而把道荣比拟为慧远。

净因道臻为黄龙慧南法嗣，东坡有《九日寻臻阇梨遂泛小舟至勤师院二首》，说到“扁舟又截平湖去，欲访孤山支道林”（《集》五）。他又作有《净因院画记》（《集》三十一）和《净因净照臻老真赞》（《集》四十），都是关系道臻的作品。

大愚如照是云门宗法云法秀（1027－1090）弟子，苏辙《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧游将行赋诗送之》诗说：

昔年苏夫子，杖屦无不之。三百六十寺，处处题清诗。麋鹿尽相识，况乃比丘师。辩、净二老人，精明吐琉璃。笑言每忘去，蒲褐相依随。（注释：《栾城集》卷十三。）由此可知东坡与大愚交游情形。他在贬黄州时有《答圆通秀禅师》书，其中说“闻名之久而得之详莫如鲁直……未脱罪籍，身非我有，无缘顶谒山门”（《续》五）。可见他对法云法秀是很景仰的。苏辙诗中提到的“辩”即惠辩，“净”则是惠净，是有名的诗僧。苏轼两次莅杭与他有长期交谊，有《予去杭十六年而复来留二年而去平生自觉出处老少粗似乐天虽才名相远而安分寡求亦庶几焉三月六日来别南北人诸道人而下天竺惠净师以丑石赠行作三绝句》（《后》一）诗。

在杭州通判任上，苏轼熙宁六年（1073）冬曾赴常州、润州赈饥，在常州有《赠常州报恩长老》诗，曰：“荐福老怀真巧便，净慈两本更光新。凭师为作铁门限，准备人间请话人。”（《集》十五）报恩长老即净慈善本弟子报恩怀立；诗中的“荐福老怀”为大觉怀琏；“净慈两本”指慧林宗本和法云善本，都是云门系的人。

次年，过金山，会见怀琏弟子金山宝觉，有《金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书其壁》（《集》六）。五年后的元丰二年（1079），移知湖州途中再过金山，又有《余去金山五年而复至次旧诗韵赠宝觉长老》，中有“稽首愿师怜久客，直将归路指茫茫”（《集》十）的心愿。

佛印了元（1032－1098）是开先善暹法嗣，为云门五世，苏轼后半生与之交谊甚笃。而初识了元也是在这次过金山时，有《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元长老》诗：

问我此生何所归，笑指浮休百年宅。蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。（《集》十四）苏轼谪黄州，继续与了元交往。离黄州时有《与金山佛印禅师》（《续》五）书，是答了元“邀游山”的，其中说“方迫游筠州”，指离黄后赴筠州省弟子由。元丰八年（1085）自常州起知登州，又除礼部郎中，有《答佛印禅师》，说“行役二年，水陆万里”，又说“欲如去年相对溪上，闻八万四千偈”（《续》六）。元佑四年（1089）二次知杭州，过金山，又有《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵》二首（《集》十四）。直到元佑六年龙井辩才死，为送奠文及（左贝右甫）银，二人仍有书信往还。苏辙与佛印了元的交谊在宋代已逐渐被传说化，（注释：《人天宝鉴》：“东坡曰：‘先妣方娠，梦僧至门，瘠而眇。轼十余岁时，时梦身是僧。’又子由与真净文、寿圣聪二师在高安，夜间同叙见戒禅师之梦，则戒之后身无疑。坡与真净书曰：‘前生既是法契，愿痛加磨勘，使还旧观。’坡往金山，值佛印入室。印云：‘者里无端明坐处。’坡云：‘借师四大作禅床。’印云：‘老僧有一问，若答得，即与四大为禅床；若答不得，请留下玉带。’坡即解腰间玉带置案上云：‘请师问。’印云：‘老僧四大本空，五阴非有，端明向甚处坐。’坡无语。印召侍者留下玉带，永镇山门。印以衲裙酬之，坡赋二绝句云：‘病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。会当乞食歌婢院，换得云山旧衲衣。’又曰：‘此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落浑相称，乞与佯狂老万回。’按：此则故事又见《丛林盛事》卷上。苏轼为五戒后身当然是传说；而他为端明殿学士已在元佑七年自颍州招还后。）以后更成为小说、戏曲的题材。（注释：如《清平山堂话本》中的《五戒禅师私红莲记》、《古今小说》中的《明悟禅师赶五戒》等；《盛明杂剧》中陈汝元《红莲债》等。）

苏轼以“乌台诗案”谪黄州，精神上受到沉重打击。苏辙说：

既而谪居于黄，杜门深居……后读释氏书，粗悟实相，参之孔，、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。（注释：《亡兄子瞻端明墓志铭》，《栾城后集》卷二十二。）当时子由也受牵连谪临筠州盐酒务，结识寿圣省聪。省聪是慧林宗本弟子，曾自筠来黄见东坡，坡有《送寿圣聪长老偈》（《集》四十）。后来回京，仍有《次韵聪上人见寄》（《后》四）诗。在黄州时又与栖贤智仙有往还，智仙为天衣义怀弟子。苏轼在黄州所作《与佛印禅老书》中有“栖贤迁师处又得手教”（《续》十一）的话。

元丰七年（1084）苏轼自黄州被命为汝州团练副使，四月游庐山，晤东林常总，作《赠东林总长老》诗：

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。（《集》十三）在庐山又遇云门宗中际可遵，可遵为报本有兰法嗣。惠洪记载说：

福州僧可遵，好作诗，暴所长以盖人，丛林貌礼之，而心不然。尝题诗汤泉壁间。东坡游庐山，偶见为和之。遵曰：“禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”东坡曰：“石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”（注释：《冷斋夜话》卷六。）东坡有《答灵鹫遵老二首》（《续》六）书信，反映的正是二人以诗颂斗机锋的情况。他游圆通院会见圆通智仙也在此时。

是年秋游金陵，大概是此时结识临济宗钟山觉海，他是否霜楚元隔世。苏轼有《白鹤吟留钟山觉海》诗（《续》三）。

元丰八年，东坡自常州起知登州，经扬州，会见石塔戒，为天衣义怀隔世。惠洪说：

石塔戒长老公，东坡居士昔赴登文，戒公迓之。东坡曰：“吾欲一见石塔，以行速不及也。”戒公起曰：“这着是砖浮屠耶。”坡曰：“有缝奈何？”曰：“若无缝，争容得世间蝼蚁。”坡首肯之。（注释：《冷斋夜话》卷十。）这里二人所谈为慧忠“无缝塔”公案。（注释：参阅《祖堂集》卷三《慧忠国师》。）

元佑四年二度莅杭，苏轼与净慈善本交好。善本为慧林宗本高足。苏轼有《病中独游净慈褐本长老周长官以诗见寄仍邀游灵隐因次韵答之》，其中说：“欲问云公觅心地，要知何处是无还。”（《集》五）离杭后他仍有诗怀念，如《仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖上僧舍不复往日繁丽独净慈本长老学者益盛作此诗寄之》诗中说：“何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。”（《集》十一）

绍圣元年（1094）苏轼贬惠州，南行过金陵，见云门宗居晓舜法嗣蒋山法泉，有诗《赴岭表过金陵蒋山泉老召食阴风不及往》（《续》一）、《六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢》（《后》四）；又见雪窦重显隔世、长芦资福弟子清凉和，有诗《赠清凉寺和长老》（《后》四）、《次旧韵赠清凉长老》，后诗中有云：

安心有道年颜好，遇物无情句法新。（《后》七）则清凉和也是能诗的。

又南行过虔州（今江西赣州市），结识临济宗人清隐惟湜，应请作《虔州崇庆禅院新经藏记》（《后》十九），并与惟湜有诗倡和。虔州崇庆院的前任住持昙秀是黄龙慧南弟子，与苏轼为旧识。苏轼有《赠昙秀》（《续》一）诗。昙秀曾作六偈述庞蕴事，东坡首肯，为作《马祖庞公真赞》（《续》十）。后来昙秀还去惠州见过东坡。又虔州慈云寺慈云明鉴为黄龙派兜率从悦弟子，苏轼作《赠虔州慈云寺鉴老》诗，其中说“居士无尘堪洗沐，道人有句借宣扬”（《续》二）。

又南行至广州，参礼南宗祖师圣地南华寺，作《南华寺》诗说：

云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见？……抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。（《后》四）在这里他结识了临济宗南华重辩，到惠州后二人一直有音书往还。苏轼有给他的信《答南华辩禅师五首》（《续》七），后又作《南华长老重辩师逸事》（《后》二十）等，并应请书写柳宗元《大鉴禅师碑》。苏轼谪惠，往来过南华，写了不少表示归心宗门的文字。

到惠州后，同游者有净慈楚明，是法云善本弟子。（注释：《东坡志林》卷十一。）又有资福祖堂，苏轼曾为作《广州东莞县资福寺舍利塔铭》（《后》十九）、《广州资福寺罗汉阁碑》（《后》二十）及《东莞资福堂老柏再生赞》（同上）。祖堂法系不详，不过肯定是南宗学人。又有龙光长老，东坡有《赠龙光长老》诗说：

斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。（《后》七）则肯定是曹溪弟子。在惠州，苏州定慧守钦遣弟子卓、契顺前来问讯，有《次韵定慧钦长老见寄》诗八首（《后》五），定惠守钦为曹洞宗传人，护国守澄弟子。

苏轼自南海北归时，重辩已亡殁，曾以茗果致奠，并书其事。其时继重辩住持南华寺的，是慧林宗本弟子南华得明。苏轼有《答南华明老》书三首。

除了上述诸人之外，与苏轼有交而法系不可确考的僧侣还大有人在。以下图表所示只是云门和临济两系（临济包括黄龙）与苏轼有往还的禅师法系。

这里附带说明一下苏轼与杭州诗僧的交往。

这类人中首先应提到的是道潜，号参寥子。他本名昙潜，因东坡而改名。（注释：张邦基《墨庄漫录》卷一。）苏辙说他“旧识髯学士，复从琏耆年。”（注释：《赠杭僧道潜》，《栾城集》卷八。）“髯学士”指苏轼，“琏耆年”指大觉怀琏；又说：“谁知真妄了不妨，令我至今思琏老。”（注释：《复次前韵答潜师》，《栾城集》卷十三。）可知他也是云门弟子。苏轼早年在密州时即与他相识（详《集》十《次韵道潜见赠》诗等）；在湖州时又与之交游（详《集》十《次韵参寥诗寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》等）；后苏轼谪黄州，道潜亦远来，留居一年（详《续》十《参寥泉铭》等）；苏轼二次莅杭，道潜亦在杭州。苏轼称道潜为“璨、可、皎、彻之徒”（注释：《东坡志林》卷九。）又自述“素与昼公心印合”（《次韵参寥寄少游》，《续》二）。惠洪记载二人交往的逸事说：

道潜作诗，追法渊明，其语逼真处：“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。”又曰：“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微。”时从东坡在杭州，京师士大夫以书抵坡曰：“闻公与诗僧相从，真东山胜游也。”坡以书示潜，诵前句，答曰：“真吾师十四字师号耳。”（注释：《冷斋夜话》卷四。）东坡评论道潜是“身寒而道富，辩于文而讷于口，外尫柔而中健武，与人无竞而好刺讥朋友之过，枯形灰心而喜为感时玩物不能忘情之语“（《参寥子真赞》，《集》二十）。这寥寥数行文字不只写出了道潜的为人风采，而且表现出他对道潜倾服之深。而道潜在苏轼谪惠州时，”缘与……相善，仇家吕升卿任浙西，使者收捉道潜付苏州狱，枉法编管兖州“（注释：《感山云卧纪谈》卷上。）后经期廷雪理才得以改正。这也可见两人关系之密切。

苏轼初次守杭时，与诗僧祥符寺清顺、可久、垂云、孤云惠思、梵天寺守诠过从甚密，一起登山泛湖，诗文倡和。苏轼评论清顺“道人真古人，啸咏慕嵇、阮”，表示要“从君觅佳句”（《僧清顺新作垂云亭》，《集》五）；又称赞守诠“小诗清婉可爱”（《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》，《集》四）。可久遍游讲肆，得天台旨趣，“喜为古律，造于平淡清苦，东坡以‘诗老’呼之。坡因元宵，同僚属观灯，坡独往谒之，见其寂然宴坐，作绝句云：‘门前歌鼓闹纷崩，一宝箫然冷欲冰。水把琉璃闲照物，始知无尽本非灯。’“（注释：《人天宝鉴》。诗题为《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》，见《集》四，文字有异。）直到后来东坡在惠州，仍忆起“祥符寺可久、垂云、清顺三阇黎，皆予监郡日所与往还诗友也。清介贫甚，食仅足；于久，几而不足也，然未尝有忧色。老矣，不知尚健否？”（注释：《东坡志林》卷十一。）

二次莅杭时，苏轼又与杭州僧思聪、道通、安州僧仲殊交游。他有诗《赠诗僧道通》说：“雄豪而妙苦而腴，只有琴聪与蜜殊。”注云：“钱塘僧思聪总角善琴，后舍琴而学诗，复弃诗而学道，其诗似皎然而加雄放；安州曾仲殊诗敏捷立成而功妙绝人远甚，殊辟谷，常啖蜜。”又说：“语带烟霞从古少，气含蔬笱到公元。”注云：“谓无酸馅气也。”（《后》七）可见他对这几位诗僧作品的赞赏。

如前所说，自中唐起活跃在诗坛上的一批诗僧，虽不能全部确考都是禅僧，但他们的思想行为是与禅宗所造成的宗门风气直接相关的。

从以上的介绍可以看出，苏轼与禅僧的关系十分广泛与紧密，显示他接受宗门思想也更热衷与自觉。这在宋代文人是有代表性的。

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李白是61岁去世的（701年－762年）。

上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。

李白，是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

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关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。

李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。

百度百科-李白

《郭虚己墓志铭》：该志成于天宝八年（七四九）年，青石志、盖盝顶，长一O七、宽一O四、边厚4.5厘米。盖顶篆书十六字：《唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭》。

四边单线浅刻瑞兽、海石榴及牡丹花纹，志文楷书，三十五行，满行三十四字，共一千一百五十字。有浅线界格，字体端庄工整，刻工十分精细。

《筠清馆金石记》：《筠清馆金石记》上还记载有铭刻建元年号的汉朝文物。而一般认为文物上的款识都应该是当时所记，从而判断出元鼎之前年号并非追加的。?

《缁衣》：《缁衣》本首诗选自《诗经·国风·郑风》。为先秦时代郑地汉族民歌。全诗三章，每章四句。郑武公爱贤，贤者朝服破旧，武公重做新衣送给他。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

《鲜于氏离堆记》：颜真卿《鲜于氏离堆记》摩崖石刻，唐宝应元年(762年)五月十六日镌刻。自撰，楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作。

刻于四川新政镇嘉陵江西岸离堆山上。原碑大小失记，已碎为五石，存40余字。书法雄健清劲。为颜氏中年重要书迹之一。传世拓本以“未水虚”三字未损者为旧。拓本藏北京故宫博物院。

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