戒日帝国是如何建立的？

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那首先来说一下戒日国是如何建立的。605年，坦尼沙国王的长子在高达国和腊婆国的联军的威胁下下，继位为王，率领军队征伐曲女城，同时留下弟弟曷利沙伐弹那守卫坦尼沙。但是他成功解放了曲女城，但他自己却被高达国王设赏迦所杀。606年，他的弟弟曷利沙伐弹那继任坦尼沙国王，他名为喜增王，号称?戒日王?。

在他上位后，他迅速组织了军队再度奔赴曲女城迎战高达和腊婆联军，并且在征伐途中遇到了高达国在北方的敌人迦摩缕波国。曷利沙伐弹那迅速和迦摩缕波国的国王，名叫拘摩罗结盟，他们也组成了联军前后夹击高达和腊婆的联军，促使了联军释放在曲女城的穆克里国国王，罗伽室利，并且最终将两国联军驱逐出了曲女城。最后坦尼沙国则和穆克里国形成了联邦，他们两人在此后六年内几乎完成了对北印度的统治，在612年，戒日王曷利沙伐弹那被众臣拥护为王，两国合并为戒日帝国，将首度定在了曲女城。

但是在戒日帝国建立后，国王仍旧没有放弃征伐的举动试图统一南北印度，他在637年高达国王去世后，统治了孟加拉地区，彻底统治了北印度。又在643年时，统治了印度东南方的康格达地区，并且他的女儿和伐腊毗国的国王联姻，使得戒日王朝的领土在西方扩展迅速。

但是，戒日王朝由于领土扩张的太快，并且实行封建王朝制度，在当时的帝国境内中，戒日王朝设立了三十多个藩国联盟，而在后期，戒日王年老力衰，各地藩王纷纷割地扩张势力，在帝国末期地方冲突分权非常严重，终于在647年国王去世后，帝国瓦解。这就是戒日王朝最终灭亡的原因。

曲女城的历史

贞观十年（公元636年）唐玄奘到了今天的孟加拉国境内，访问了著名的艺术宝库阿施陀石窟，然后又到了今天巴基斯坦克什米尔查谟地区附近住了两年，研习这一地区的佛学经典，于贞观十五年（公元641年）回到那烂陀寺。

玄奘回到那烂陀寺以后，戒贤让他主持寺里的佛经讲授工作。曷利沙国君主戒日王崇信佛教，提倡佛教各派争鸣。当时有一名反对那烂陀寺教派的人写了一篇论文，夸说无人驳倒其中的一个宇。戒日王把论文转交给戒贤，并决定在都城曲女城举行辩论大会，还特别邀玄奘参加辩论。

第七世纪初，曲女城有名为“曷利沙伐弹那”（Harsavardhana）之君王，号称戒日王（S/i^la^ditya）。此王在各地征战六年，其领土东自孟加拉湾头，西至信度地方。在位三十年间，曾与唐太宗交换使节。玄奘留印期间，尝参与此王在曲女城所设之无遮大会。贞观二十三年（649），王玄策出使此国时，正当戒日王去世，其大臣阿罗那顺（Arjuna）篡位自立，拒绝王玄策入城。玄策即与副使蒋师仁，合吐蕃及尼泊尔之兵力加以讨伐，擒阿罗那顺而归。

836年后的一个世纪里，成为波罗提诃罗王朝（Gurjara-Pratihara Dynasty，778-1018年）的都城。1018年，伽色尼王朝马默德入侵，被毁。

根据我国高僧的记载，也可以看出此城的繁华与盛衰之迹。《法显传》称︰‘城接恒水，有二僧伽蓝，尽小乘学。’慧超《往五天竺国传》︰‘至中天竺国王住城，名葛那及。自此中天王境界极宽，百姓繁闲。’玄奘时曲女城是戒日王的首都，可算是该城的极盛时代。北宋·乾德三年（965）前后，继业访印时︰‘至大曲女城，南临陷牟河，北背泹河（即恒河），塔庙甚多，而无僧尼。’当时佛教虽已衰微，但城市仍然繁荣。此后几世纪的战乱中，该城日趋残破衰败。上世纪末康宁哈姆来此地考古时，与玄奘所描绘的繁荣景象对比，叹息该城残破湮没，大有不胜今昔之感的样子。

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