季羡林的简介 20~30字

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季羡林简介：

季羡林(1911年8月6日~2009年7月11日，享年98岁)，字希逋，又字齐奘。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家、国学大师。他精通12国语言。

曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。?历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。?

扩展资料：

季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：

（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；

（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；

（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；

（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；

（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；

（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；

（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；

（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；

（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；

（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常" 。

参考资料：

张勃人物简介

（一） 文艺学

中国人民大学文艺学学科起步于1959年创办的“文研班”，当时由周扬任名誉主任，何其芳、何洛为主要负责人。“文研班”为国家培养了一大批文艺理论学术骨干，为建设有中国特色的马克思主义文艺理论与批评体系做出了努力。本学科1984年获硕士学位授予权，1993年获博士学位授予权，2001年被评为国家重点学科，2007年再度通过国家重点学科评估，2001年以来还招收、培养了6届博士后研究人员。

经过几代学人的长期努力，本学科立足于自己的传统、特色和风格，进一步凝练研究方向、整合学术资源，以文艺学基础理论、马克思主义文论、文艺思潮与文学批评、文化研究四大研究方向为基础，以相关学科的比较诗学与西方文论、中国古代文论与审美文化两个研究方向为延伸，使整个学科通过优势互补的学术格局达到了新的水准，并在一定程度上居于领先地位。

在基础研究方面，本学科坚持马克思主义的立场和方法，将最新的理论发展纳入中国文艺学的学科建构。我们在海德格尔诗学、哲学解释学文论、神学解释学文论、精神分析文论、现象学美学与批评、马克思主义文艺学、文化理论与批评等研究领域出版了一批学术专著。同时，我们也着力于中国古代文论的现代阐释，积极介入中国当代文学批评和文艺思潮研究，并取得了较大拓展。

在应用研究方面，本学科参与了中宣部《文化体制改革总体方案》和《中国文化发展纲要》的起草工作，关于文化产业的理论研究也对国家文化产业的发展产生了一定影响。

在学术平台的建设方面，本学科多次举办高规格的国际和国内学术会议，学术交流频繁。本学科还长期主办《马列文论研究》、《问题》、《文化研究》等三种学术集刊，并主编“人大复印报刊资料”《文艺理论》和《文化研究》两种学术月刊。

（二） 语言学及应用语言学

中国人民大学语言学及应用语言学学科，由老一辈革命家、教育家、语言文字学家吴玉章同志于20世纪50年代亲手创建，并由胡明扬教授长期主持。1981年首批获得硕士学位授予权，后又获博士学位授予权，形成从本科到博士后的完整的人才培养体系。著名学者胡明扬、瞿霭堂、郭锦桴、陶沙、林杏光等均在此从事教学和科研工作，为学科建设奠定了坚实基础。本学科自创建以来，培养了一批卓有成就的语言学专门人才，取得了一系列具有重要学术影响的研究成果。并与汉语言文字学学科一起主办学术辑刊《语言论集》、主编中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》。

该学科语言学理论研究方向的重要成果有：胡明扬《语言和语言学》、《西方语言学名著选读》（主编）、《格辨》（译著）、《词典学概论》、《语法和语法体系》、《胡明扬语言学论文集》、《词类问题考察》（主编），郭锦桴《综合语音学》、《汉语声调语调阐要与探索》，瞿霭堂《汉藏语言研究的理论和方法》（与劲松合著），贺阳《从现代汉语介词中的欧化现象看间接语言接触》、《现代汉语DV结构的兴起及发展与印欧语言的影响》、劲松《现代汉语轻声动态研究》，骆峰《从系统论的角度看索绪尔语言学理论的建构》等。

该学科方言与社会语言学研究方向的重要成果有：胡明扬《北京话初探》、《北京话的语气助词和叹词》、《关于北京话语音、词汇的五项调查》、《北京话研究》（主编）、《海盐方言志》、《海盐方言的存现句和静态句》，谢自立《天镇方言志》，郭锦桴《汉语与中国传统文化》，贺阳《北京牛街地区回民话中的借词》、《北京牛街回民的北京话调查》，劲松《中介语僵化的语言学意义》、《常州话前高元音的舌尖化》，吴永焕《临沂方言志》等。

该学科应用语言学研究方向的重要成果有：胡明扬《对外汉语教学基础教材的编写问题》，瞿霭堂《双语和双语研究》，李大忠《外国人学汉语语法偏误分析》，李泉《对外汉语教学理论思考》、《基于语体的对外汉语教学语法体系构建》，罗青松《对外汉语写作教学研究》、《对外汉语写作教学的特点和原则》，张卫国《汉语研究基本数理统计方法》、《ICON教程》、《三种意义、三类定语和三个槽位》、《定语类型和槽关系类型的对应及其对名词语义分析的作用》等。

该学科目前有在职教授5人，副教授5人，讲师4人。目前承担教育部重大攻关项目1项（“汉语国际推广研究”），国家社会科学基金项目1项（“现代汉语单音形容词句法语义研究”），教育部社科基金项目1项（“间接语言接触的个案调查与理论研究”），国家对外汉语教学领导小组办公室“十五”科研规划项目1项（“面向对外汉语教学的汉语语体研究”）。

（三）汉语言文字学

汉语言文字学学科是“中国语言文学”的基础学科之一，学科奠基人是中国人民大学首任校长、我国杰出的无产阶级革命家、教育家、语言文字学家吴玉章。1928年，吴玉章在苏联和瞿秋白、萧三、林伯渠等开始了创制中国拉丁化新文字的工作，制订了《中国拉丁化新文字》。新文字产生后，吴玉章等用新文字在苏联远东中国工人中进行扫盲。不久，新文字传入国内，在全国范围内掀起了学习新文字的运动。抗日战争爆发后，吴玉章回国，在延安担任陕甘宁边区新文字协会会长和新文字干部学校校长，在边区和各抗日根据地用新文字扫盲和提高文化。新中国成立后，吴玉章历任中国文字改革协会会长、中国文字改革研究委员会副主任和中国文字改革委员会主任，直接领导了全国的文字改革工作。吴玉章在数十年的汉字研究和文字改革实践中，形成了自己的一套汉字研究和文字改革理论，在汉字研究和文字改革领域产生了深远的影响。1960年2月，中国人民大学成立校属中国语言文字研究所，吴玉章校长一度亲任所长，作为新中国最早成立的语言文字研究所，为汉语言文字学专业的发展奠定了良好的基础，研究所现归属文学院。

该学科已形成文字学研究、音韵学研究、词汇学研究、语法学研究四个分支方向：

文字学研究方向的重要成果有：吴玉章《文字改革文集》,宋永培《〈说文〉汉字体系研究法》，王贵元《马王堆帛书汉字构形系统研究》（获北京市第六届哲学社会科学优秀成果奖）、《汉字与历史文化》、《<说文解字>校笺》，冀小军《说甲骨文中表祈求义的“ ”字》、《“刑天”补释》，李禄兴《现代汉字学要略》、《试论现代汉字字素》。

音韵学研究方向的重要成果有：陈复华《古韵通晓》（合著）、《汉语音韵学基础》，刘广和《音韵比较研究》，赵彤《战国楚方言音系研究》、 《藏语声母演变的几个问题》，高永安《明清皖南方音研究》， 郑林啸《〈篆隶万象名义〉声系研究》。

词汇学研究方向的重要成果有：宋永培《〈说文〉与文献词义学》、《〈说文〉与上古汉语词义研究》、《古汉语词义系统研究》，韩陈其《汉语羡余现象研究》、《汉语词汇论稿》、《汉语借代义词典》，朱冠明《汉语词汇史研究的新视界》、《从中古佛典看“自己”的形成》。

语法学研究方向的重要成果有：周生亚《论上古汉语人称代词繁复的原因》、《古代诗歌语法》，楚永安《文言复式虚词》，殷国光《〈吕氏春秋〉词类研究》（获第七届北京大学王力语言学二等奖、全国普通高等院校第二届人文社会科学优秀成果三等奖）、《上古汉语语法研究》，李林《古代汉语语法分析》（获北京市第五届哲学社会科学优秀成果二等奖），龙国富《姚秦译经助词研究》等。

该学科历年来承担了多项国家级、省部级课题，还与语言学及应用语言学学科一起主编人大复印报刊资料《语言文字学》月刊和《语言论集》辑刊。

（四）中国古典文献学

中国古典文献学学科在1998年以后成为独立建制，逐步开始培养硕士生和博士生，并承担了多项国家级、省部级研究课题。该学科包括两个研究方向：

1、传世语言文学文献研究。重要成果有《<说文解字>校笺》、《<太平广记>版本考述》、《吴梅村年谱》、校注本《欧阳修全集（1-6）》、《古籍阅读基础》等。

2、出土文献的整理与研究。内容包括文献作者、时代、内容、传承关系的研究；出土文献的校勘、标点、注释；出土文献的语言文字研究；出土文献字典、词典和字形表的编撰；出土文献与传世文献的对比等。重要成果有《马王堆帛书汉字构形系统研究》、《出土文献文字的整理》、《战国楚简遣策的物量表示法与量词》、《张家山汉简字词释读考辨》、《汉代简牍遣策的物量表示法与量词》、《张家山汉简与<说文>合证》、《吐鲁番文书〈苍颉篇〉研究》等。

（五）中国古代文学

中国古代文学是“中国语言文学”的基础学科之一，学科奠基人是老一代的著名学者谢无量、冯其庸等。谢无量先生的《中国大文学史》是我国最早的文学史著作之一，产生过巨大的影响。冯其庸先生1960年代主编的《历代文选》本来是中文系的教材，出版后风靡一时，不断再版，成为影响几代人的古代文学读本。

1980年代以后，该学科先后获得了硕士和博士学位授予权，学科建设进一步加强。冯其庸教授的《论庚辰本》、《曹雪芹家世新考》、《石头记脂本研究》、《论红楼梦思想》、《瓜饭楼重校评批红楼梦》等一批红学著作享誉海内外，奠定了他作为一代红学大师的地位。朱靖华教授则成为苏轼研究界的重要一家，其《苏轼新评》、《苏轼论》、《苏东坡寓言大全诠释》等受到广泛关注与好评。此外，李永祜教授点校的百回本新版《水浒传》（中华书局出版）被学界誉为最好的整理本；其论文《水浒成书“嘉靖说”质疑》1987年获中国《水浒》学会优秀论文奖。吴小林教授则在唐宋散文方面有着深入的研究，著有《唐宋八大家》、《柳宗元散文艺术》、《王安石传》等。

2000年以来，该学科逐渐完成了学术队伍的新老交替，形成了“中国古代文学与传统文化”、“中国古代文学与古典文献”、“中国古代文论”三个日趋成熟的研究方向，并主持国家社科基金项目4项、省部级项目7项。

该学科“中国古代文论”方向的标志性成果，有蔡锺翔、黄葆真、成复旺历时九年完成的五卷本《中国文学理论史》（该书获得全国高校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖、北京市第二届哲学社会科学优秀成果奖），蔡钟翔、成复旺等主编的《中国美学范畴丛书》，成复旺的《中国古代的人学与美学》、《中国艺文理论志》、《神与物游》，袁济喜的《六朝美学》、《六朝清音》（获第五届国家图书奖）、《两汉精神世界》，詹杭伦的《清代赋论研究》、《方回的唐宋诗律学》，林湘华《禅宗与宋代诗学理论》等。

该学科在“中国古代文学与传统文化”方向上的代表性成果，有李炳海的《道家与道家文学》（获全国高校出版社优秀学术著作奖、）、《民族融合与中国古代文学》、《先秦两汉文学的生命意识》、《部族文化与先秦文学》（获吉林省优秀社科一等奖）、《汉代文学的情理世界》，冷成金的《苏轼的哲学观与文艺观》、《文学与文化的张力》、《隐士与解脱》、《中国文学的历史与审美》，诸葛忆兵的《宋代文史考论》、《宋代宰辅制度研究》、《徽宗词坛研究》，王昕的《话本小说的历史与叙述》、《漫说三言二拍》等。

该学科在“中国古代文学与古典文献”方向上的重要成果，有张国风的《<太平广记>版本考述》、《<儒林外史>试论》、《<儒林外史>及其时代》、《传统的困窘》，叶君远的《吴梅村年谱》、《吴伟业评传》、《清代诗坛第一家》、《中国古代文体丛书·诗》，王燕的《晚清小说期刊史论》等。该学科还主编学术月刊“人大复印报刊资料”《中国古代、近代文学研究》。

（六）中国现当代文学

中国现当代文学学科的创立可以一直追溯到蔡仪教授1950年出版的《新文学讲话》，它是全国“中国现当代文学学科”最早的一批文学史教材之一。汪金丁、林志浩两位教授为学科奠基人。1960年，由林志浩教授主编、现当代文学教研室教师参与编写的《中国现代文学史》初稿问世；1979年，经过修订的同名教材再次出版，同唐弢、严家炎的《中国现代文学史》被当时国内大学采用最多的教材。经过两代学者的努力，至1980年代，该学科发展成为国内同专业中少数几个专业方向齐全、梯队整齐并具有影响力的学科群体。

1981年，该学科获得首批硕士学位授予权，共招收了二十余批硕士研究生，包括来自日本、韩国的硕士研究生。2002年后，开始招收“现代文学思潮”方向的博士研究生；2006年后，扩展到“中国现代文学”、“中国当代文学”和“现代文学思潮”三个专业方向。

1960-1980年代，该学科较有优势的研究领域是“鲁迅研究”、“文学史研究”。其中，标志性的学术成果是林志浩的《鲁迅传》、《中国现代文学史》（主编）。另外，还有赵遐秋《中国现代小说史》、《徐志摩传》、张慧珠的老舍研究、阎焕东的郭沫若研究、马德俊、王清波的中国新诗史和当代诗歌研究等等。这些成果，都为该学科的发展作出了贡献。

1995年后，该学科开始进行新老队伍的交替，在任教师全部拥有文学博士学位。在保持原有优势的基础上，该学科又增设了“海派文化与海派文学”、“中国新诗史”、“四十至七十年代文学”和“八十年代文学史问题”等研究领域，逐渐形成囊括本学科三个专业方向、且具有较大影响的学术队伍。

1990年代以后，该学科又完成了一批重要的学术著作和学术论文。其中程光炜《艾青传》、《文化的转轨》、《中国当代诗歌史》，李今《海派文化与海派文学》、《三十年代俄国文学“汉译”》等著作，是较具代表性的成果，被许多相关论文经常引用和转述；孙民乐、姚丹和张洁宇等年轻学者的著作《清末民初文学语言的变革》、《西南联大时期的文学活动》、《荒原上的丁香》等，也引起了学界的较多关注。另外，该学科老师联袂北京大学、复旦大学和北京师范大学几位学者主编的《中国现代文学史》先后被列入教育部“面向21世纪课程教材”和“十一五教材”，成为国内许多大学和多所重点大学中文系的必修课教材和考研参考书，并被日本、韩国、台湾的一些大学列为教材和参考书。王家新教授为全校学生和本系研究生开设的“中外诗歌欣赏”、“新诗的创作与研究”，成为该学科新近增加的“创造性写作”课程中的亮点之一。

该学科主持完成国家社科基金项目3项、省部级基金项目（含重点）4项。其中，获得省部级奖励1项，核心学术杂志“年度优秀论文奖”2项。该学科还主编学术月刊“人大复印报刊资料”《中国现代、当代文学研究》。

（七）比较文学与世界文学

比较文学与世界文学学科，是由缪朗山、赵澧、茅于美、王金陵等老一代学者在1960年代建立，当时是国内最早培养导师制研究生的单位，并于1963年开始招收“外国文艺理论史”研究生，1981年又成为全国高校最早的三个“世界文学”硕士点之一。1996年以后开始招收“西方文艺理论”、“比较诗学”、“比较文学与世界文学”等方向或专业的博士生；2005年建立独立的博士点；2008年被评为北京市重点学科。

经过几代学者的努力，该学科的“比较诗学与西方文论”、“比较文学与欧美文学”、“比较文化与艺术批评”等三个研究方向已经日趋成熟，并逐渐形成了一支精通外语（包括英、法、德、俄、日、希腊、拉丁等语种）、学有专攻并在国内外具有广泛影响的学术队伍。

该学科在任全部教师，均有在国外长期学习或从事研究的经历，其中3人在国外获得博士学位；完成的学术成果中，包括英文著作2部、德文著作1部、A&HCI检索论文5篇。同时该学科还主持国家社科基金项目8项，省部级项目9项，国际合作项目4项；获国家级奖励2项，省部级奖励6项；主办学术辑刊《基督教文化学刊》（已出版18辑并自2005年9月起被列入CSSCI核心期刊数据库）、《对话》（已出版2辑），主编学术月刊“人大复印报刊资料”《外国文学研究》。

该学科在西方原典译介方面的标志性成果，有章安祺编订的《缪灵珠美学译文集》（四卷），赵澧、徐京安、黄晋凯等主编的《唯美主义》、《象征主义·意象派》、《未来主义·超现实主义》、《荒诞派》等“外国文学流派研究丛书”，章安祺、杨恒达翻译的《现代文学批评史》；以及近些年杨恒达主译的《尼采文集》，杨慧林主编的“西方文学与基督教书系”、“当代诠释学译丛”，王以培翻译的《兰波作品全集》，夏可君编译的《德里达：解构与思想的未来》、《让-吕克·南希：解构的共通体》等。

该学科在文学史与文论史研究方面的代表性成果，有赵澧、黄晋凯等主编的《外国文学简编》，章安祺、梁坤主编的《外国文学名著批评教程》，杨慧林、黄晋凯合著的《欧洲中世纪文学史》（获国家新闻出版署第六届外国文学优秀成果二等奖），梁坤《20世纪俄语作家史论》、《末世与救赎——20世纪俄罗斯文学主题的宗教文化阐释》，范方俊《20世纪中外现代戏剧》，张秉真、章安祺、杨慧林合著的《西方文艺理论史》（获教育部第三届高等学校优秀教材二等奖），章安祺、黄克剑、杨慧林合著的《西方文艺理论史：从柏拉图到尼采》。在此基础上，杨慧林、章安祺、黄克剑、耿幼壮的“西方文艺理论史课程建设”于2004年获得北京市优秀教学成果一等奖，2005年获得国家级优秀教学成果二等奖。

该学科还充分发挥跨学科研究的相对优势，分别从艺术学和宗教学的视角，逐渐形成了自己的专题研究论著系列。如杨慧林《神学诠释学》、《基督教的底色与文化延伸》、《移动的边界》、《废墟中的记忆》，杨恒达《诗意的叛逆》，耿幼壮《视觉·躯体·文本》、《破碎的痕迹》、《书写的神话》，雷立柏《古希腊罗马与基督教》、《论基督教的大与小》，夏可君《幻像与生命》等。在专题研究方面的外文成果则有杨煦生Immanente Transzendenz: Eine Untersuchung der Transzendenz-erfahrung in der antiken chinesischen Religiositat mit Berucksichtigung des Konfuzianismus（德国 Tubingen University Press, 2004），杨慧林 Christianity in China: the Work of Yang Huilin（美国 M. E. Sharpe, Inc., 2004）、Sino-Christian Studies in China （co-edited, 美国Cambridge Scholars’ Press, 2006）等。

（八）**学

为适应当代影视文化的新发展格局，文学院在原有文艺学学科基础上重新整合影视与新媒体艺术研究力量，于2004年12月成立了影视与新媒体艺术教研室。该学科在2007年2月正式获得**学硕士学位授予权。从2008年开始面向社会招收**学硕士研究生。该学科拥有：教授2人、副教授2人、讲师1人。

该学科是文学院最具发展潜力的专业之一，拥有一批长期从事影视和新媒体教学与研究的专家学者。其中潘天强、许鹏教授等都曾主持或参与了多项国家和省部级重大科研攻关项目，并取得了丰硕的科研成果。中青年教师陈阳博士、孙柏博士等在国内核心期刊上发表多篇重要论文，并出版了自己的学术专著。科研究立足于影视基础理论和批评，在坚实的史论以及批评研究基础上，关注并追踪当代高科技传媒手段对视听艺术所产生的重要影响，关注并追踪以视听媒体为代表的新型艺术形式的传播与发展对社会文化建设的影响。研究上述文化现象的症候、特性并及时从理论的高度上给予深入的总结。

该学科虽然起步较晚，但近几年已经取得了较大的成果。本学科教师出版专著和教材有《新编西方**简明教程》（教育部审定研究生教学用书，国家十一五重点教材），《新媒体艺术论》（国家十一五重点教材），《电视剧：文学与艺术间的行走——90年后电视剧问题研究》，《丑角的复活——西方戏剧文化的价值重估》等。参加国家和省部级科研项目多项，如：“**电视批评理论与实践”(国家社科基金),“网络文艺的传播机制与审美特征”（教育部“十五”规划项目）等。

本学科有三个重点研究方向：

* 研究方向一 **史和**理论

该方向涉及**史和**理论两方面的知识体系，**史包括中国**史以及港澳台华语**各个阶段的发展历史及当代的美学特征，外国**史包括西方**史以及国别**史的各个阶段和当代**的发展状态，东方**史及其日本、韩国、印度、伊朗**的研究作为空白可以作为重点关注的对象。**理论涉及**自身的理论阐释和争论以及相关学科对**理论的美学阐释。

* 研究方向二 影视批评与制作研究 该方向一、从美学、文学、思潮、图像、受众等不同视角对**电视批评、鉴赏作理论和方法上的研究，并探讨其美学标准和审美特性。二、制作理论包括：（1）**电视的剧作理论如文学性、原创性、叙事性、剧作构成、视像剧作的特性等。（2）影视生产的各个环节的历史和现状的理论研究，包括管理、法规、宣传、策划、生产、销售、统计等。

* 研究方向三 影视与新媒体的文化形态

文化形态表明该方向以影视为基础关注更高和更广义的研究层面，如意识形态、政治学、历史学、符号学、现象学、社会学、心理学、伦理学、经济学；影视与新媒体表明该方向的研究范围着重以影视的新的传播方式及其对社会的影响，如网络、数码技术、动漫、游戏、语言转换、双向互动等。

培养一流的人才，创造一流的学术——这是中国人民大学文学院始终不渝的办学目标。

以学生为本、德才并重，以学人为本、知行合一，以学术为本、教学与科研互动——这是中国人民大学文学院潜心持守的教育理念。

中国人民大学文学院将永远敞开自己，迎接天下英杰、八方才俊。

季羡林简介

张勃

张勃，女，1972年出生于山东省定陶县，现任北京联合大学北京学研究所研究员、硕士生导师，兼任中国民俗学会常务理事、副秘书长，北京市哲学社会科学基地北京学研究基地学术委员会委员，华夏文化保护中心节庆专业委员会常务理事、副秘书长，中国人类学民族学研究会民族节庆专业委员会副秘书长、山东省民俗学会学术顾问等职。主要从事历史民俗学和北京学研究，尤其注重节日与礼俗研究。

中文名：张勃

国籍：中国

民族：汉

出生地：山东省定陶县

出生日期：1972年7月

职业：教师

毕业院校：南开大学，山东大学

主要成就：撰写、主编多部学术著作和丛书，发表学术论文100余篇

主持多项国家级、省部级项目

中国民间文艺山花奖、中国文联文艺评论奖等

北京市“四个一批”人才

代表作品：《唐代节日研究》《明代岁时民俗文献研究》《清明》《齐鲁特色文化丛书·礼仪》

个人简介

先后就读于南开大学历史系、山东大学民俗学研究所和山东大学历史文化学院，分别于1994、2002、2007年获得历史学学士学位、法学硕士学位和历史学博士学位。先后就职于山东省博物馆、山东师范大学历史文化与社会发展学院，并于2008年7月－2010年10月于北京师范大学文学院从事博士后研究工作。

主要从事民俗学、社会文化学和北京学研究，尤其注重岁时节日与礼俗研究，著有《唐代节日研究》《明代岁时民俗文献研究》《清明》《中国人最应该知道的77个礼俗》《中国民俗通志·节日志》等著作多部，主编《齐鲁特色文化丛书·礼仪》等，发表学术论文近百篇。其中著作《明代岁时民俗文献研究》获中国文联第十一届中国民间文艺山花奖等荣誉2项。主持省部级以上项目多项。

个人生平

1990年—1994年就读于南开大学历史系，获历史学学士学位。

1994年—1999年就职于山东省博物馆。

1999年—2002年就读于山东大学民俗学研究所，获法学硕士学位。

2002年开始在山东师范大学历史文化与社会发展学院从事教研工作，并晋升为副教授；2010年11月，入京就职，在北京联合大学北京学研究所从事研究工作，任副教授、研究员等职。

2004年—2007年在山东大学历史文化学院攻读博士学位，并于2008年—2010年在北京师范大学文学院从事博士后研究工作。

现任北京联合大学北京学研究所研究员、硕士生导师，兼任中国民俗学会常务理事、副秘书长，北京市哲学社会科学基地北京学研究基地学术委员会委员，华夏文化保护中心节庆专业委员会常务理事、副秘书长，中国人类学民族学研究会民族节庆专业委员会副秘书长、山东省民俗学会学术顾问等职。

出版著述

专著

主编

1．《齐鲁特色文化丛书·礼仪》（主编），山东友谊出版社2004年版。

2．《中国端午节丛书·史料卷》（主编），广西师范大学出版社2013年版。

3．《中国人的风俗观与移风易俗实践》（主编），中国社会科学出版社2016年版。

发表论文

期刊论文

1．《弼马温与避马瘟》，《民俗研究》2000年第1期。

2．《介子推传说及其文化意义》，《管子学刊》2002年第3期。

3．《丰收的祈愿——“拜麦芒奶奶”习俗见闻及几点思考》，《民俗研究》2002年第2期。

4．《试说儿童游戏在个体社会化中的作用》，《枣庄师范学报》2002年第6期。

5．《明清文学中的打瓜子》，《明清小说研究》2002年第4期。

6．《论传统节日对市民社区认同感的培养》，《社会工作》2003年第8期。

7．《花供会及其渊源初探》（第二作者），《民俗研究》2003年第4期。

8．《从寒食节的兴衰看官方与民间合力对习俗的影响》，《齐鲁学刊》2004年第2期。

9．《寒食节起源新探》，《西北民族研究》2004年第3期。

10．《红盖头功能试析》，《河北师范大学学报》2004年第5期。

11．《祈子≠祈孕说》，《民俗研究》2004年第3期。

12．《以重构求生存——关于七夕节命运的反思》，《民间文化论坛》2004年第6期。

13．《历史人物的传说化与传说人物的历史化》，《民间文化论坛》2005年第1期。

14．《一样民俗两样情》，《金桥》2005年第2期。

15．《从传统到当下：官方对传统节日的积极干预》，《民俗研究》2005年第1期。

16．《唐代的改火——一项被发明的传统》，《文史哲》2005年增刊。

17．《干预：当下官方对传统节日的应有态度》，《民间文化论坛》2005年第3期。

18．《唐代的改火》，《文史知识》2006年第8期。

19．《白居易的节日生活兼及俗民个体实践与节俗传承——变迁的关系》，《民间文化论坛》2006年第4期。

20．《清明作为独立节日在唐代的兴起》，《民俗研究》2007第1期。

21．《山曼老师，我会想您的》，《民俗研究》2007年第2期。

22．《红盖头》，《中华文化画报》2007年第5期。

23．《政策过程视角下的唐玄宗诞节》，《民间文化论坛》2007年第3期。

24．《民俗文化中的鼠》，《百科知识》2008年第1期。

25．《从官方建构到民间传统：中和节的故事》，《民俗研究》2008年第2期。

26．《山曼先生：作为有思想的民俗学田野作业实践者》，《鲁东大学学报》2008年第2期。

27．置之脑后的艺术_枕顶绣，《百科知识》2008年第8期。

28．《唐代节日特征述论》，《华中师范大学学报》2009年第1期。

29．《民俗文化中的牛》，《百科知识》2009年第1期。

30．《清明不戴柳，红颜成皓首——清明用柳习俗》，《文史知识》2009年第4期。

31．《剑心一动碎花冠——清明话斗鸡》，《百科知识》2009年第7期。

32．《中国民俗学研究应该眼光适度向上”——从李隆基与节日的关系谈起》，《民族艺术》2009年第2期。

33．《清明时节》，《中华文化画报》2010年第4期。

34．《〈宛署杂记〉中的岁时民俗记述研究》，《节日研究》2010年第二辑。

35．《李一楫和他的〈月令采奇〉》，《闽南》2010年第5期。

36．《民俗学视野下历史民俗文献研究的意义》，《民俗研究》2010年第2期。

37．《〈北京岁华记〉手抄本及其岁时民俗文献价值》，《文献》2010年第3期。

38．《〈酌中志·饮食好尚纪略〉及其揭示的明代宫廷节日生活》，《北京联合大学学报（人文社会科学版）》2010年第4期。

39．《〈帝京景物略〉中的岁时民俗记述研究——兼及关于民俗志的一点思考》，《民俗研究》2010年第4期。

40．《南朝梁宗懔〈荆楚岁时记〉》，《民俗研究》2010年第4期。

41．《当前语境下传统节日的困境与出路——兼及建构新兴节庆活动的一点思考》，《山东社会科学》2011年第3期。

42．《端午节是流动的传统》，《文化月刊》2011年第5期。

43．《“端午”作为节名出现于唐代考》，《青海社会科学》2011年第2期。

44．《谁在复兴七夕节？》，《文化月刊》2011年第8期。

45．《中国岁时民俗文献的书写传统及其成因分析——兼及这一传统对明代岁时民俗文献的影响》，《民族艺术》2011年第3期。

46．《对乡土民俗的关怀与书写：杨嗣昌和他的〈武陵竞渡略〉》，《文化遗产》2011年第3期。

47．《存异：民俗文化在全球化背景下的功能与意义》，《绿叶》2011年第7期。

48．《春秋二社：唐代乡村民众的盛大节日》，《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2011年第3期。

49．《七夕节，中国传统社会的女儿节》，《文化月刊》2011年第8期。

50．《驱云驾雾祥龙来》，《百科知识》2012年第1期。

51．《郭立诚眼中的东岳庙》，《文史知识》2012年第1期。

52．《地方志与北京历史民俗研究》，《民俗研究》2012年第4期。

53．《唐代以前寒食节的传播与变迁——主要基于移民角度的思考》，《温州大学学报(社会科学版)》2012年第6期。

54．《先有“二月二”,后有“龙抬头”——二月二的起源、流变及其文化意义》，《民间文化论坛》2012年第5期。

55．《城市文化日历构建及其相关问题的思考》，《青海社会科学》2012年第5期。

56．《蛇年漫谈》，《百科知识》2013年第1期。

57．《从国家祭祀场所到公共活动空间——关于活化北京七个祭坛公园的思考与建议》，《北京联合大学学报（人文社会科学版）》2013年第1期。

58．《重月传统与文化选择:中秋节在唐代的形成》，《民族艺术》2013年第1期。

59．《谁是非物质文化遗产的认定者》，《文化月刊》2013年第10期。

60．《从乞巧节到中国情人节——七夕节的当代重构及意义》，《文化遗产》2014年第1期。

61．《民俗、节日与城市文化设计——关于民俗文化的意义与重建的对话》（第二作者），《北京规划建设》2014年第3期。

62．《蜕变中的都市——从〈北京风俗问答〉看20世纪初期北京城市的现代化》，《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2014年第4期。

63．《中国古代社会的节日休假》，《文史知识》2014年第3期。

64．《二月二龙抬头》，《文化月刊》2014年第7期。

65．《建构时代的中国节日建设》，《民俗研究》2015年第1期。

66．《中国民俗学会与国家文化建设——以传统节日的复兴重建为例》（第二作者），《民间文化论坛》2015年第1期。

67．《传统村落与乡愁的缓释——关于当前保护传统村落正当性和方法的思考》，《民间文化论坛》2015年第2期。

68．《非物质文化遗产不能笼统谈创新》，《中原文化研究》2015年第3期。

69．《再次命名与传统节日的现代转换——基于重阳节当代变迁的思考》，《西北民族研究》2015年第4期。

70．《风俗与善治：中国古代的移风易俗思想》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2015年第5期。

71．《坚守与调适：城市化进程中清明节的传承与变迁》，《文化遗产》2016年第1期。

72．《民俗学研究的视角和方法：从日常生活体验说开去》，《民间文化论坛》2016年第1期。

论文集文章

1．《〈醒世姻缘传〉中的民间信仰描写》，《金瓶梅文化研究》，华艺出版社2000年版。

2．《压力下的憧憬》，载袁学骏主编：《七夕文化论文集》，中国文联出版社2002年11月版。

3．《问题与对策——对山东省农村社会救助政策的调查与研究》，高鉴国主编：《资产建设与社会发展》，社会科学文献出版社2005年7月版。

4．《从我国传统社会官方与节日的关系看当下语境中官方对传统节日的积极干预》，载中国民俗学会、北京民俗博物馆编：《节日文化论文集》，学苑出版社2006年1月版。

5．《唐人的年节》，《第二届东岳论坛论文集》，载中国民俗学会、北京民俗博物馆编《节日文化论文集》，学苑出版社2007年1月版。

6．《政策过程视角下的唐玄宗诞节》，中国民俗学会、北京民俗博物馆编：《传统节日与文化空间——“东岳论坛”国际研讨会专辑》，学苑出版社2007年8月版；本书编委会：《安作璋先生史学研究六十周年纪念文集》，齐鲁书社2007年11月版。

7．《存异：民俗文化全球化背景下的重要功能——从其作为地方文化向度的思考》，《北京学文集2008（下）》，同心出版社2008年12月。

8．《清明作为独立节日在唐代的兴起》，冯骥才主编：《文化血脉与精神纽带：中国传统节日（清明、寒食论坛文集》，中国文联出版社2009年1月版。

9．《晚明北京居民的节日生活与城市空间的发展》，《“地域文化与城市发展”2009北京学国际学术研讨会论文集》，北京同心出版社2010年5月版。

10．《双赢：当传统节日成为家校协同教育的平台》，董芍素主编：《我们的节日—中国民俗文化当代传承浙江论坛（嘉兴）论文选》，浙江人民出版社2010年5月版。

11．《晚明北京居民的节日生活与城市空间的发展》，《中国社会历史评论》，天津出版社，2010年8月。

12．《寒食节起源新探》，冯骥才主编：《清明（寒食）文化的多样与保护——中国传统节日（清明·寒食）论坛文集续编》，中华书局2011年3月版。

13．《“端午”作为节名出现于唐代考》，中国民俗学会等编：《寻觅端午文化魂脉：中国端午习俗国际学术研讨会（嘉兴）论文选》，浙江大学出版社2011年5月版。

14．《世界城市建设与北京学的发展》，张妙弟主编：《人文北京与世界城市建设2010年北京学国际学术研讨会论文集》，同心出版社2011年5月版。

15．《北京文化日历构建论纲》，《北京学研究2012：北京文化与北京学研究》，同心出版社2012年10月版。

16．《关于非物质文化遗产保护行动性质和任务的新思考》，《首都非物质文化遗产保护文集：2012北京文化论坛》，首都师范大学出版社2013年6月版。

17．《天坛小历史和中国大历史》，《北京史学论丛2013》，北京燕山出版社2013年版。

18．《北京文化论坛文集》编委会：《节日与市民生活——2013北京文化论坛文集》，首都师范大学出版社2014年版。

报纸文章

1．《民俗文化中的鼠》，《齐鲁晚报》2008年2月14日。

2．《千年流传的生命礼赞——清明文化扫描》，《中国文化报》2010年4月6日。

3．《传统节日的困境与出路》，《中国文化报》2011年5月24日。

4．《年的文化内涵》，《21世纪经济报道》2012年1月17日。

5．《祈生与狂欢：元宵节的文化内涵》，《中国文化报》2012年2月6日。

6．《二月二：春天的节日》，《中国文化报》2012年2月27日。

7．《怀旧与反思——观民俗抒情片〈梦回台儿庄〉》，《中国艺术报》2012年3月30号第6版“文艺评论”。

8．《感恩情怀、生命意识与应时精神——清明节的文化内涵》，《中国文化报》2012年4月2日。

9．《北京应构建自己的文化日历》，《中国文化报》2012年12月22日。

10．《从乞巧节到情人节》，《中国文化报》2013年8月12日。

11．《民众选择了七夕节》，《光明日报》2013年8月17日。

12．《夕月礼与夕月坛》，《中国文化报》2013年9月16日。

13．《元宵：多元文化汇就的“大河”》，《光明日报》2014年2月14日。

14．《灯月两交辉》，《经济日报》2014年2月14日第13版。

15．《火燧知从新节变》，《中国文化报》2014年4月7日第8版。

16．《春秋代序，情以辞发》，《中国文化报》2015年2月4日第4版。

17．《年俗流变折射时代变迁》（第二作者），《光明日报》2015年2月14日第9版。

18．《融古汇今，书写春节情怀》，《中国文化报》2015年2月18日第8版。

19．《品味羊年回味春节》，《经济日报》2015年3月1日第8版。

20．《让春节在生活中落地生根》，《经济日报》2015年3月1日第8版。

21．《中国古代社会的节日休假》，《天津日报》2015年3月23日第10版。

22．《荡秋千：清明节的半仙之戏》，《齐鲁晚报》2015年4月2日第版。

23．《古人的乡愁寻寄》，《北京日报》2015年6月15日第20版（理论周刊·读书）。

24．《修复与提升：传统村落保护的关键词》，《中国文化报》2015年7月20日第8版。

25．《传统村落保护必须重视村民参与》，《光明日报》2015年8月26日第10版。

26．《传统节日的全媒体传播》，《光明日报》2016年2月19日第5版。

27．《一年明月打头圆》，《经济日报》2016年2月21日“周末副刊”。

28．《清明节的传说：小故事传递大道理》，《中国文化报》2016年4月1日第7版。

29．《打捞失落的民间故事：孩子们对孟姜女等知之甚少》，《人民日报》2016年4月15日第24版。

30．《景仰女娲，凝聚精神力量》，《人民日报（海外版）》2016年5月24日第10版。

书评与综述

1．《一部研究节日文化的力作——简涛〈立春风俗考〉评介》，《民俗研究》2001年第3期。

2．《〈民间俗信与科学文化〉首发式在济南召开》，《民俗研究》2002年第2期。

3．《为着保护的记录——〈中国民艺采风录〉读后》，《民俗研究》2004年第4期。

4．《〈中国民俗通志·信仰志〉：民间信仰世界的忠实记录》，载《中华读书报》2006年1月6日。

5．《乡民艺术研究视角转向中的一部佳作－读张士闪〈乡民艺术的文化解读——鲁中四村考察〉，《齐鲁艺苑》2006年第4期。

6．《历史民俗学的奠基之作——六卷本〈中国民俗史〉首发式暨钟敬文历史民俗学思想研讨会综述》，《民俗研究》2009年第1期。

7．《探求传统节日的真与善——评萧放教授〈中国传统节日与非物质文化遗产〉》，《民俗研究》2012年第3期。

8．《北京历史与文化》，北京社会科学界联合会编：《北京社会科学年鉴（2013）》，北京出版社2013年版。

9．《北京历史与文化》，北京社会科学界联合会编：《北京社会科学年鉴（2014）》，北京出版社2014年版。

10．《2014年北京历史文化研究综述》（第一作者），《北京学研究报告2014》，中国社会科学出版社2015年6月版。

翻译作品

1．《三盘山出土车饰与西汉美术中的祥瑞图像》，载巫鸿：《礼仪中的美术》，三联书店2005年版。

2．《汉代艺术中的白猿传画像》，载巫鸿：《礼仪中的美术》，三联书店2005年版。

主持项目

1．国家社会科学基金项目：中华传统节日的文化内涵及其传承研究（项目编号：15BZW186）。

2．国家社会科学基金特别委托项目《中国节日志》子课题：清明节（项目编号：JRZ2011011）。

3．山东省社会科学2004年度规划重点项目：山东省农村社会救助政策实施与社会稳定关系之研究（项目编号：03BFZ13）。

4.．山东省社科规划项目：唐代社会与节日变迁研究（项目编号：07CLSZ04）。

5．北京市哲学社会科学规划项目：北京文化日历构建研究（项目编号：12ZHB013）。

6．文化部民族民间文艺发展中心：中国节日志·清明预研究。

7．北京市优秀人才资助项目：北京传统礼仪空间的当代应用研究——以七坛为例。

获奖记录

2004年，《民间俗信与科学文化》一书获第18次山东省社会科学优秀成果奖一等奖。

2004年，毕业论文《寒食节起源研究》获2003年山东省优秀硕士学位论文奖。

2006年，《唐代的改火》获中国民间文化研究论文新秀奖优秀奖。

2007年，《行动者选择与实践视角下的非物质文化遗产保护》获山东省首届民俗与旅游理论研讨会一等奖。

2007年，《白居易的节日生活》在山东省民俗学会2007年学术成果评奖中荣获一等奖。

2008年，《白居易的节日生活》获第22次山东省社会科学优秀成果奖三等奖。

2008年，《中国民俗通志·节日志》获“2008年山东省文化艺术科学优秀成果奖”一等奖。

2013年，《明代岁时民俗文献研究》获第十一届中国民间文艺山花奖·民间文艺学术著作奖。

2013年，《北京节日的历史、现状与未来建设》获“2013年北京文化论坛——节日与市民生活”征文一等奖。

2013年，《从乞巧节到中国情人节——七夕节的当代重构及意义》获中国人类学民族学2013年年会优秀论文奖。

2014年，《弘扬优秀传统节日文化培育和传承中华民族核心价值观》获“2014年北京文化论坛——培育和践行社会主义核心价值观活动”二等奖。

2014年，《探求传统节日的真与善——评萧放教授〈中国传统节日与非物质文化遗产〉》获第九届中国文联文艺评论奖文章类二等奖。

2015年，《明代岁时民俗文献》获北京联合大学科技突出贡献奖。

2015年，经北京市文联推荐入选北京市宣传文化系统“四个一批”人才（文艺界别）。

季羡林（1911.8.6-2009.7.11），2009年7月11日上午9时在北京301医院病逝，享年98岁。精于语言，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。

季羡林先生驰骋于多种学术领域，研究翻译了梵文著作和德、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。

季羡林支持聊城大学的发展，曾经几次来聊城大学，并欣然受聘任名誉校长，与家乡的这所大学留下了难分难舍之情。

1981年，聊城师范学院正式建立的第二年，季羡林应邀来学院参加新生开学典礼，举办了《从比较文学谈到中印文化交流》的学术讲座，并成为聊城大学发展史上的第一批聘请的校外兼职教授。

1982年10月10日，受聘任该校名誉院长，还热情洋溢地挥笔写下了“鲁西最高学府，山东璀璨明珠”、“聊城师范学院图书馆”的题词。1999年建校二十五周年，又应邀题写了聊师校训“敬业、博学、求实、创新”，并从北京赶来参加校庆活动。

教育部批准聊城大学更名后，他又为学校题写了“聊城大学之成立，诚所谓顺乎天理，应乎人情之盛举。行将见桃李遍鲁西，文风满山左，流风余韵普及神州矣。为鲁西庆，为山东庆，为祖国庆！”的贺词。

2002年9月26日，聊城大学揭牌仪式上，北京大学副校长郝斌代表北大和季羡林先生专程到校参加仪式，并带来了季羡林先生在北京解放军三〇一医院病榻上写的《聊城大学揭牌仪式上的发言》，他代表季羡林接受了名誉校长的聘书。

参考资料：

关于“季羡林的简介 20~30字”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！