太极拳的松柔是什么涵义

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太极拳是以柔克刚，用意不用力。松柔是太极拳的根本，离开了松柔就不算是内家拳。不管是哪一个门派都崇尚松柔。有人说太极拳要练三年松柔功夫。其实练拳之“至柔”、“至松”是长期追求的方法，越松柔，内劲的质量越高。松柔的功夫越高，太极拳的含金量也越高，这是成正比的。所以每派太极拳门内都有掌握松柔的诀窍，都积累了不少的经验。关于松柔的方法，门内都有详细的介绍，基本上从两方面着手。第一是“神松”，也即是从思想放松，心神宁静，所谓神舒体静，《 问．上古天真论》曰：“恬淡虚无”。恬者，内无所蓄，淡者，外无所遂，虚无者，虚极静笃，臻于自然。即摒弃杂念，宁静淡泊，畅遂情志，愉悦平和。第二是“形”松。要求四大节八小结具放松。身手步眼无处不松柔而合于自然，一切动作都要轻灵、柔和。起手阴阳，左旋右转，轻如飞燕，柔若软绵，如芭蕾舞姿之轻盈，或如鱼贯之流畅。练太极拳不可不柔，只有松得尽柔如绵，方显太极之功夫。杨式太极有绵拳之称。所谓“绵里藏针”即此意也，极柔软，极坚刚。吴监泉为吴式太极拳开山奠基人，以太极之柔驰骋天下。又创办“监泉太极拳社”，誉满海内外。“松柔”的功夫对太极拳来讲是至关重要的大事，它是进入上乘功夫的关键。至于如何着手练松柔功，各家都有经验和专文介绍。赵堡太极拳对松柔功夫有其独特的见解，郑悟清老师在《太极拳体用》中写道：“一切运动以柔活为上，唯其慢始能柔，唯其匀始能活”。又曰：初学而内要静空，周身内外要轻松。内静空气行于外，外轻松内应精神。功夫不可须失断，临用之时显奇能。又云：“轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步。”赵堡太极拳对于松柔论说特别重视，本书中的《赵堡太极拳之特点——论“耍拳”》文中已较详细地介绍了。本门第八代宗师和兆元首创“耍拳”之公式，所谓“耍拳”之公式，所谓“公式”者，即练架成功之公式，能按此练法去做，必然能奠定内劲之基础，练出成功的硕果。耍拳公式者，即以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法，这三者为耍拳公式。赵堡太极拳宗师和兆元，在练功教学过程中得出了一个重要的结论，始创太极拳公式之谓，其以松柔为目的，以自然为原则，以轻灵为方法，这三者道出了太极拳之真奥秘，似简易，实犹难。不尚用力，练太极拳时不能带一点力，更值得注意的是不能显示发劲，其内劲蕴于内，而不显于外，其中道理简而明之，为了使后人不要误入歧途，宗师特依此“耍拳”之公式教学门人。“耍拳”之公式的进一步要求是什么？他告诉我们要像顽童那样随便。顽童的特点是什么/顽童是“天真”，他不就是想玩耍吗？怎么样高兴就怎么玩，没有牵挂，没有踌躇，不迟滞，不凝思，这里取其随意、自然而小孩独有的天真。天真的含义是什么？从字面上讲，天者，天地之天，先天之天；真者，真知、真觉之真，真精真神之真。道教有“元始天真”，又为天地之真，失天之真。这里所沿用之“天真”，即孩童玩耍时的天真，是生命之初的天真，是不被后天污染的天真，我们平时所谓的“天真无邪”，即此之谓。无牵无挂，无忧无虑，犹如“混沌世界天真烂漫之时”，没有做作，没有虚伪，不避疑虑，嬉笑无心，纯真而可爱。我们在练太极拳时，运用“耍拳”的要求，他就可能放松到不受任何信息干扰，不受任何污染的纠缠，轻松自然，无我无他，随心所欲地，视天地万物如不见地，悠然自得地如“肌肉若一”地“耍拳”。如此我们的“耍拳”与上古真人之天真奥秘相通。我们说“天真”与“耍拳”，这是一种境界，由此我们受到启发。练赵堡太极拳从有意到无意，拳经有“意过则滞”，宗师要求不能用意，不用意凭什么“耍拳”呢？凭的就是“觉”。就如斯宾诺莎所说的“直觉知境”。道家心元神的体现。“用意不用力”这在太极拳书里介绍的已经很多，包括拳经里也有许多这方面的论述，“用意”和“不用意”之间是否有什么矛盾，有什么不同之处，有时还会困惑练功者，其实都一样，一个是“无为”法，一个是“有为”法，殊途同归。其中又有相互渗透，“无为”中包含有“有为”，“有为”中包含有“无为”只是在修炼中“无力”偏重于“有为”，或“有为”偏重于“无力”而已。各门之中自有其各自的成规以及各自的经验方法。

峨嵋派气功的类别？

1—柔术起源于公元2000年前古老的印度，通过中国进入日本，在那里古代的武士们将它发扬光大，创造出“柔术”，意为“以柔克刚”之术。

柔术从其渊源来看，它与中国的武术有着千丝万缕的联系。

最早对柔术的定义出现在日本的古籍《拳法秘书》中：今世所谓之柔术也，于《武备志》中称之为手搏。在日本开始有此事，是近世有陈元斌者，来我国寓居江户浅府的国正寺，另有浪人福野七郎右术门、矶贝次郎左门、三浦与次右卫门者，同寓居该寺住在一起。元斌说：大明有擒人之术，我虽不懂此术，然常见之。上述三浪人闻其术，便自己钻研磨练，后便能善其术。尽柔之和语始于上述三人传之四方。

此术之理是持之以柔，不与对手争先，不急于求胜。要修虚静之心，见物不妄动，遇事在沉着冷静而不浮躁。能做到沉着，则需要用调息法。

国昌寺文书中也有关柔术的历史记录，陈元斌于日本宽永三年至四年（1626-1627）居于江户西久保国昌寺。在该寺文书旧记录中，记载了陈元斌当时传授柔术的经过。后国昌寺遭火灭，很多文稿手迹均被焚，劫后留存有关柔术旧记录。

《拳法秘书》将元斌拳法同道家哲学结合，使其系统理论化，从而构成独特而鲜明的“拳道”思想体系（阴柔之气）之道家拳法。这在具有传统“禅儒”思想“禅武”天下（阳刚之气）的江户时代，是划时代的革命理论。

《拳法秘书》的“拳道”系统理论，在当时东亚汉字文化圈的武文化中，亦是位列前茅的。即使在清代早期，拳法的文字理论化，亦要到十八世纪七十年代。

大明擒人之术衍生的柔术，其取名最可能来自东亚著名的抗倭名将戚继光的兵书《纪效新书·拳经捷要篇》中，强调要“活著（捉）朝天，而其柔也”。“活捉”就星擒之意，“朝天”就是摔跌之意，“柔”就紧柔制刚之意也。

以柔制刚只是战术性技法，而《拳法秘书》的“持之以柔”，则紧规律性的柔之“道”，去指导以柔制刚的“术”。因此，《拳法秘书》很可能是在陈元斌的《老子经通考》出书之后写成，因为德川幕府的江户时代，是尊儒抑道，陈氏之书特为日本人了解老子思想而作。

根据日本佚名作者的《拳法秘书》中，提到“近世有陈元斌”，史料登实应是德川家光时期（宽永三年五月入谒家光，见图A2-2-2），而提到“今世所谓柔术”，则是德川家纲时期。著书的年月可能在陈氏的《老子经通考》成书（1670）之后和日本哲学大师贝原益轩的《和事始》（1683）引用《拳法秘书》之前，推断似在十七世纪七十年代至八十年代初，大约早于清代乾隆年间王宗岳的《太极拳论》一个世纪。

2—柔术,是中华民族源远流长的一朵艺术奇葩,它正式形成于春秋战国时期,成熟于隋代,唐代进入宫廷,汉代百戏曾经一度鼎盛.新中国成立后,周恩来总理正式命名为杂技柔术.她与中国的戏剧艺术一样,门派,品种繁多,民族文化底蕴深厚.

柔术,作为杂技家族中一个传统项目,被誉为超越极限的人体艺术 ,其中蕴涵着中华民族对圆文化的理解.柔术人体摄影,在国外早已司空见惯.人体模特的身体柔韧性几乎成了定义模特专业程度的标准.具有极好柔韧性的柔术模特一直是西方专业摄影师追求的对象且价格不菲. 如今的网络可谓五花八门,无奇不有,但关于柔术的系统知识却是凤毛麟角.摆在书店门口推销是形形色色的瑜伽教程,而翻遍书店的每一个角落,却肯定看不到柔术两个字,这也是我们鼓吹发扬光大柔术的一个原因吧.

中华柔术,以惊,险,奇,美著称于世,成都军区战旗杂技团出访美国,震惊好莱坞,令斯皮尔伯格为之动情.

中华柔术,本质上有别于瑜伽运动,不求奇巧,但求精美.举手投足之间,纤纤软体,刚柔相济,寓动于静,极至精美于毫厘之中. 柔术之艺术精神亦有别于舞蹈,情感不张扬于表演之中,寓意超越于形体之外.颇有点类似中国太极拳的意境. 柔之浑圆之中,含蓄着力量;软而不屈,坚韧十足.险中求稳,动中求静.沉默的毅力之间,掩饰不住的智慧和超越.尽显我中华民族的精神和追求.

柔术的起源可追溯到大约公元前2000年，现在柔术中使用的多种打斗技术，可以在传统的中国、印度、希腊、埃及、美索布达米亚传统搏斗术中找到踪迹。实际上，在埃及的著名的胡夫金字塔中，有成百上千的壁画。其中描绘的武术技术与现代的巴西柔术是如出一辙。有些学者推测：武术从亚洲的印度、中国传播开来，由僧侣及士兵带到世界各地。可以确定的是，这些战斗技术最后落户在日本，成为武士在战场使用的格斗技。

巴西柔术源于武士发展起来的日本柔术，日本柔术拥有大量格斗技术，包括打、投、关节技及绞杀技。“Jujutsu” - 柔术的意为“柔的法则”，它适用于所有于所有日本武术体系，“柔”即灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆原理，而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术，让对手屈服或耗尽其体力，最终将其制服。然而，在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑，并将刀剑术视为最重要的武术。因此，日本柔术形成了多种打斗体系，各自体现一部分最原始的技术及策略。有两个例子：柔道，它侧重于摔和投，而空手道则重视踢和打。

柔术大师前田光世（1880--1941）将地面格斗的法则介绍到巴西。前田是日本古柔术及“讲道馆”柔道的专家。前田非常擅斗，并喜欢参加各种比赛检验自己的技术，他经常参加全接触型的打斗比赛。前田是个小个子，身高5英尺5英寸，体重154镑。尽管如此，他的技术非常精湛，据说在他一生中他只输过一次。1914年，受日本政府委托，前田来到巴西，帮助日本移民建立移民地。此时他受到Carsto Gracie的帮助，后者为拥有很强政治背景的成功商人。前田同这个苏格兰移民成为好朋友。于是，前田将自己的柔术知识传给了Gracie的几个儿子。

Carlos Gracie（1902-94），当时有17岁，为Carsto的长子，接受前田的训练。历史记录显示Carlos同前田学习的时间有限，可能只有两年至四年。在这么短的时间里要想成为一个柔术大师，似乎不可能。那Carlos到底从前田那里学了些什么呢？

从历史记录上看，前田对格雷两兄弟传授了柔术基本技术、擒拿者应掌握的总体策略及赢得和控制打斗的方法。这些策略都是前田自己在参加无限制格斗中获得的实战体验。此外，格雷西们采用了前田的训练方法（自由格斗训练）和用真打实斗作为验证技术实用性的哲学思想。Carlos又传授柔术给他的兄弟们：奥斯瓦多、卡斯托、若阿、尤葛和Helio。在1925年，格雷西们在里约热内卢建立了格雷西学校。最后，格雷西们自己发展出了很多柔术的技术知识及在实战方面的应用策略。前田在巴西及世界继续旅行，而年轻的格雷西们则研究技术的细节。前田应该很难想到格雷西会脱影而出，成为现代最伟大的格斗神话。

卡洛斯的兄弟 Helio Gracie（1908至今）是兄弟中最小的。他非常瘦弱，小时候经常头昏，医生不允许他进行激烈运动。Helio14岁时，Carlos成为他的监护人。Carlos这时已练了一段时间的柔术，并同他的兄弟们一起教柔术。Helio虽然不能和哥哥们一起练，但他经常看他们练柔术。一天，Carlos未能给一位学员进行单独训练，Helio自愿为哥哥代课。由于身材瘦小，Helio利用技术来弥补自己力量上的不足。这个学生被Helio的技术所折服，从此要求Helio正式教他。随着训练，Helio的身体素质也逐渐得到了改善。

Helio发现他的很多技术在遇到更高大强壮的对手时是很难应用的，而且有很多技术在真实打斗中是不太实用的。Helio对这些技术进行了改进，使每个动作都能够最大程度的利用杠杆原理。通过使用更少的力气和更多的杠杆，柔术的实用性大大的增加了。新的技术不断的被添，在实战中不实用或不完善的技术被完全摒弃。前田教给格雷西的技术是有些进攻性的，Helio由于自身的身体因素则在柔术中添加了自卫性的一面。Helio为柔术做出了巨大的贡献，使之形成了完整的一套专门对付更高大强壮对手的武术策略和技术。Helio成为兄弟中最厉害的选手“家族冠军”。他是新技术和策略改革者和指导者，推动完成了从“日本古柔术”至“巴西柔术”也就是“格雷西柔术”的演化。

Helio还参加了许多世界职业比赛，他挑战过日本柔道和柔术选手、职业摔跤手、拳击手及马路打架专家。他是第一个在西方世界打败日本柔术大师 Namiki 的柔术家。1932年的这次比赛是他的第一次柔术比赛，也是他第一次穿柔术服参加的比赛。艾理奥放 Namiki 在他的防御式里，铃声响后几秒钟 Namiki 便拍地认服。艾理奥还曾进行过在近代时间最长的比赛。他同他以前的学生瓦德玛 桑塔纳比赛，此次比赛长达3小时45分，中间无休息。他还挑战过拳击冠军普赖默 卡纳拉及艾查德 查尔斯和世界冠军约翰 刘易斯以及后来的拳王阿里，但这些人匀拒绝比赛。随后又出现了重多的格雷西柔术高手，如Garlson ,Rickson, Royler,Royce,Ranzo等

格雷西发现如果您将对手拉到地上，对手的主要武器拳和腿的威力，会大大地被削弱。这种先进的打斗策略让巴西柔术的斗士在众多无限制格斗赛中取得了巨大的成功，使其格斗系统被世界接受。格雷西们试图找到应对所有武术的解决方案，即开创一种格斗体系，对任何对手都有效，让所有的训练者获得相同的效果。有很多因素使格雷西们迅速提高改进着柔术。第一个因素是由于它纯粹的家族性。格雷西家族由众多的家族成员、学生、学生家族成员组成。从卡洛斯到艾里奥，众多的儿子和孙子，所有成员都在练习柔术，发展柔术，以柔术为他们的职业。在学校中，又有成千上万的训练者，可以参与对柔术的改进，并交流想法。兄弟、叔叔、儿子、孙子及学生们，都参与到发展柔术的队伍中，将他们的打斗技术一代代的流传下去。格雷西家族像是一个大型研究机构，对徒手格斗技术进行着彻底的研究。另一个有利的因素是几乎所有格雷西家的人都身材弱小、缺乏力量。通常这在格斗中被视为不利因素，但它迫使格雷西将技术发展到及至。一般在格斗中，格雷西们总是比对手更瘦小，所以他们让自己完全很依赖技术优势，而不是力量，获取胜利。格雷西不断完善着柔术的技巧，做到最大限度的利用杠杆原理，避免力量，以获取最终的胜利。还有一点就是格雷西柔术是由格雷西们共同发展的，其武术体系没有正规的限制。家族成员拥有很大的自由空间对它进行修改，他们不必向导师或祖师爷请教。如果一种技术在真打实斗中不实用，它就会被修改，甚至放弃。实用性为检验格雷西柔术的唯一标准，而非传统。所有的技术都要通过实战进行检验，而不用理论和推测来指导技术的使用。实用性是最重要的，没有任何道德、社会和意识形态来影响他们对柔术的研究探索。格雷西们坚信：实战中的实用性是检验一种武术好坏的唯一标准。

一般来说，在武术中对传统的推崇是非常常见的。对原创技术的修改多为人所不齿，因为这会冒犯权威及师祖的宗旨。很明显，对权威及对过去的意识形态过度迷恋是不健康的，对古代的思想及过去大师的绝对信仰只是因为他们是古人。同许多传统武术不同，柔术练习着们总是在发展新的技术和完善旧的技术。相信只有过去的大师掌握真传只会扼制创造力，阻碍武术的发展。如果我们在其它社科领域依旧保持这样的想法，那我们会还停留在使用火把照路，使用放血来治病的阶段。同医生与科学家一样，武术的拓荒者应不断改进、完善技术及训练方法，使它们更为实用有效。

经过一生的战斗，Helio Gracie依旧在巴西教授柔术。尽管已年过90岁，他依旧把传播柔术当成自己生活方式，他拥有勇气、决心、是受人尊敬的巴西民族英雄。他被视为格雷西柔术的创史人。现在，在全世界，被称为“巴西柔术”。

巴西柔术的创始人Carlos Gracie是在巴西的第三代苏格兰移民.Carlos在1901年出生在一个商人与政客世家.虽然是五兄弟中最瘦小的一个,Carlos在打仗时从来没有输给过他的其他兄弟.在他19岁的时候,Carlos开始在其父亲的朋友,日本柔术大师前田光世的教导下学习柔术.

在同期,巴西的武术只限于拳击与卡波拉,柔术中的拿法与摔法给巴西的武术翻开了一个新的篇章.在卡洛斯之后,他的几个兄弟也开始学习柔术,并且随后在数次街斗中扩大了柔数在巴西人中的影响.

前田光世在教导Carlos柔术一年后离开了巴西,然后卡洛斯就开始了他自己丰富技术的路程.在1925年，格雷西们创立了巴西柔术系统,并且在里约热内卢建立了格雷西学校.

就象老师前田光世那样,年轻的格雷西们也开始不断的向其它武术门派挑战,来实践自己学到的技术.

在巴西Gracie Family的创始期，以Helio Gracie为代表的第一代为柔术在巴西格斗中奠定下了无可比拟的地位，同时，其他各种柔术流派也在巴西如同雨后春笋一般的冒了出来。在巴西国内各种格斗纷纷导入的柔术体系的地面技术。而让Gracie柔术真正发扬壮大的，却不得不提比Carlson Gracie更年轻的第二代人物，以Royce Gracie和Rickson Gracie领军的Helio Gracie的子侄们。

早在20世纪80年代，Rickson其实就称雄了巴西的Vale Tudo擂台，而他的兄弟们，以Royce Gracie和Royler Gracie也在巴西的各种柔道和纯柔术的比赛中让人郁闷不已。经常有看到Royler或者Royce把对手勒晕或者把对手的上肢折断但是Gracie家族的威名还是限于巴西国内和少数日本格斗家之间。直到20世纪90年代，一代英雄Helio Gracie已经成为80多岁的老者时候，他的儿子Royce以瘦弱的外表打掉全世界的下巴，巴西的Gracie家族的柔术帝国开始剧烈的扩充着自己的版图了。

公元1993年11月12日，在美国科罗拉多的丹佛，举行了首届的Ultimate Fighting Championship(UFC)大赛，也就是日后被人广为称道的首次世界性的Mix Martial Art即综合格斗大赛。大赛前，冠军被反复猜测，究竟是什么流派的武功能够最后问鼎冠军呢?!当时参加比赛的有拳击手，相扑手，空手道冠军，Kickboxing(踢拳道)高手，还有已经在日本的Pancrase取得成功的美国综合格斗代表Ken Shamrock.但是，Royce却以3场比赛总共不到5分钟的骇人表现轻易取得冠军。甚至强大的Ken Shamrock在他面前只支持了57秒钟。世界格斗界哗然，纷纷猜测，这个小个子的巴西青年的运气是不是太好了。于是1994年3月11日，还是在丹佛，Royce用了4场比赛，基本每场用了2分钟左右，又轻易成为冠军。运气的说法被否决，美国的格斗界除了空手道、泰拳和拳击以外，柔术成为美国格斗家们的必修课程之一。而同年9月9日举行的UFC3上，Royce虽然因体能问题中途退出比赛，但是其霸者地位依然不可动摇。而同年12月，在Royce的28岁生日后4天Royce再度成功卫冕王者，在完成了3连霸之后，在1995年的4月7日，Royce同Ken Shamrock的SuperFighting被誉为两大星球的再次撞击，而在经历了UFC1的失败之后，卧薪尝胆的Ken和Royce苦战了36分钟，最后握手言和，而两位格斗英雄的脸上的青肿和关节上的淤紫都让两位当时世界格斗尖端的英雄成为人们注目的焦点，而作为UFC历史上的神话英雄!而当Royce在功成名就,名震天下的时候曾经说过一句话:我家的三哥Rickson Gracie比我强10倍!让当时的世界格斗界留下种种猜测，而伟大的Rickson Gracie究竟是何方神圣。

而在94年，被称为柔术之神的Rickson Gracie应邀出席日本举办的Vale Tudo Japan大赛，因为Royce在UFC的那一句说话众多格斗媒体纷纷抱以强烈关注。能让传奇英雄Royce自叹不如的神人究竟如何可怕。于是，Rickson展现了Royce与他无可匹敌的可怕，比之Royce，他的强更让人窒息!!!他从来不会象Royce一般的被动Take Down，所有的Take Down结果都是Rickson处于上位，或者干脆直接进入乘骑状态，接下来也不同于Royce的缠斗，而是密集的马乘拳洒落在了对手的身上，最后基本都以干净利落TKO对手结束比赛，而Rickson也用了极短的时间向世人有限地展示了他的强大。而在对手的名字中，分别有着木村政彦的高徒西凉典，美国KickBoxing的名人Bud Smith，Gracie家族的第二代继续在世界范围书写着他们的柔术神话。次年的Vale Tudo Japan95大会中，Rickson再度出赛，对手虽然已经有了准备，但是依旧无法让Rickson停止脚步，Rickson依然无可争辩的再度成为最后王者。之后的1997年10月11日，日本方面派遣出当时日本综合格斗的象征，高田道场的领军高田延彦出战Rickson，而当时已经40高龄的Rickson是否能够续写不败神话，结果继续让格斗界在Gracie家族继续书写历史，战神还是战神.不败的Rickson在用了不到5分钟的时间，就以腕十字固让高田尝到败果。而次年11月20日，在Pride4大会上，Rickson再度出战高田，在高田的游走之下当时间耗到9分30秒之际，高田再次在Rickson的腕十字固下授首。虽然没有正式宣布退役，但是伟大的Rickson最后一次出现在公众比赛场合却是在4年前的往事，当时的Pancrase中称雄的另一位传奇日本英雄:船木诚胜在引退战中遭遇了Rickson，在当时无时间限制，无规则限制的比赛下，Rickson最终在12分49秒的时候以注册商标性的Rear Naked Choke(裸绞)让日本英雄在退役前遭受最后的一次失败!自此，当时42岁的Rickson就再也没有在公开的比赛场合露面，而同时一个可悲的事实却已经形成，就是这座古老的柔术帝国的基础正在不断的薄弱化，除了Rickson和Royce苦苦捍卫着荣誉之外，家族其他成员缺乏格斗比赛的经验和基础，同时由于家族的技术体系上采取保守的做法，没有象创始期那样广泛的吸引新技术，导致优势怠尽。

除了家族中这两位在世界格斗界写下浓墨重彩的兄弟外，Gracie家族其他成员参与的比赛也好，获得的荣誉也好，也都无法于Rickson和Royce相提并论，Royler Gracie总共才出场了6次比赛，有3胜2负一平的成绩，Renzo Gracie虽然有10胜5负一平的不错战绩，但是相比起Rickson和Royce里程碑式的成绩，从质量上来说也差了好多。Ryan Gracie虽然有着饱满的激情，但是也仅仅出战了6次PRIDE有4胜2平的战绩，而Ralph Gracie也有这类似的情况，甚至连强大的Royce在96年战平Ken Shamrock之后就再也没有以KO或者关节技折服过对手。而更让Gracie家族郁闷的是一个日本人取得了对于他们家族的侮辱性的外号:樱廷和志，因为一年内连续KO了Royler Gracie、Royce Gracie、Renzo Gracie和Ryan Gracie，被赠以了Gracie Hunter（格雷西猎人）的称号。而自Rickson战胜船木以来，Gracie家族就再罕有令人振奋的战绩，柔术创始者自身的没落已经走到了相当深的地步，在当今巴西格斗家依旧能领导世界综合格斗局势的今天，Gracie家族却逐渐淡出了历史舞台，虽然曾经风光无限，曾经无比强大，现在对于Gracie Family却只有沉浸在对于Rickson和Royce的回忆中了。

　峨嵋派武术源远流长，与少林，武当同列为中国三大门派之一，在峨嵋派武术中蕴藏着极其丰富的气功内容。下面是我为专门您整理好的：。

　气功概述

　峨嵋派武术源远流长，与少林，武当同列为中国三大门派之一，在峨嵋派武术中蕴藏着极其丰富的气功内容。

　从古至今，峨嵋武术都极讲究气功之配合。拳谚讲:外要练"砣子"内要练"桶子"，砣子指拳头上的外家功夫，桶子指内功修养。只有外功和内功都修炼，才能达到峨嵋武术中的"神功"，神功以气为本，以神为用，乃功夫中的上乘。峨嵋武术峨嵋气功内容丰富还有一个原因，就是历代蜀人还兼行医。蜀中拳谚云:学武不学医，终是傻东西，将医道作为武术内容之一。这样就将中医理论***包括中医气功理论及养生法***融汇进峨嵋武术中，从而形成独具一格的峨嵋武术气功。

　峨嵋武术"内功"通常分为"南，填，静，气，柔，轻，禅"七类。 ?

　一、南功:

　即"神拳"，以符篆咒语，焚香礼拜，观师默像等方式为诱导而出现自发动功峨嵋派"会门"武功最讲究此道，形成独具特色的峨嵋派自发动功。

　二、填功:

　或称"桶子功"，讲究以各种呼吸方式***吃气，咽气，吞气，喷气，运气，腔气等***，配合"安桶做架"***即各种形体练功动作，拳套等***进行锻炼，内壮桶子，外强筋骨。许多称为"硬气功"的皆属此类，如"金钟罩""铁布衫""铁汉碑""太子功""金刚锤"。。。。等。

　三、静功:

　峨嵋派武术中的静功，除了静养调息吐纳外，主要是指以各种武术桩功内外兼练的武功形式。如"弓箭桩""含机桩""骑马桩""雀地龙桩""金鸡独立桩""梅花桩""三角桩"。。。等。比如练好"骑马桩"气沉丹田，吸气则全身蓄力，吐气则冲拳而出，反复练习，峨嵋武术各门派均很重视这种练气练力地"静功"，比如峨嵋每门武功，在练功时桩功要求甚高，要求内外合一，三尖相照，意形紧随。

　四、气功:

　峨嵋派武术中地气功有两层含意，一是指"参贯玄机，超脱生死"地内气修养，以求临阵较技时神气自若，胆气不虚，相当于素质训练，心理训练之意。二是指气功***内功***锻炼非常重要地峨嵋武术中地拳种流派。如蜀中"松溪内家拳"，强调以柔克刚，以静制动，气运为主，蛮力为下地练法，和太极八卦有相同之处。又如峨嵋太极拳，同北方太极有区别，而讲究柔运，调气，凝神则同。从一些峨嵋武术中衍化出许多气功导引方式，究其实质，不外峨嵋武术气功中地气功部分而已。故蜀中拳谚云:快打拳是拳，慢打拳是功"，即意谓武术快练狠打就是"练拳"慢练调气就是"练气功"。

　五、柔功:

　即盘功，峨嵋武术狠讲究关节，肌肉，韧带之轻灵柔软，故练武时每将柔软性训练配合呼吸吐纳，形成峨嵋武术中著名的"盘功"，常见的有"十大盘功"，"峨嵋盘功易筋经"等。因盘功最宜自幼开始训练，大时则见效较难，故又成"童子功"。其训练范围包括头颈，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部关节及肌肉韧带。必须说明:峨嵋柔功***盘功***，并非单纯象体操之类的柔软性训练，而是严格配合吐纳调息的"内功"形式。柔软若无骨，伸缩开合变化随心应手好像能透针眼，从大动至大静时呼吸平和，安详自然，状若木偶。

　六、轻功:

　轻功在冷兵器时代有很高造诣，因为那时实战讲究"飞檐走壁，疾走快跑"，如纵步上房，飞步越崖，云腿跳涧等。有的人然认为轻功狠玄妙，甚至怀疑究竟有无轻功实际存在，实为不妥。酒时武人在这方面是要花大气力的，否则实战中会吃大亏。练成后，两人多高的墙壁可转眼之间越墙而过。

　峨嵋武术中的轻功有"千斤腿""跳沙坑""扶杆纵""水上漂""铁爪链""百尺绳""踩鸡蛋"等名目。最常见的训练方法是"戴铁瓦"或者"包沙包"即在两腿上各缠上半斤到五尽重的铅瓦或沙袋，行走跳跃。其次是"纵沙坑"，在一直径约三尺沙坑内身带铅瓦或沙袋，运气后向上纵跃，并逐渐加深沙坑。此法说来容易，实则要坚持不懈则难。此外，峨嵋派轻功中有的还融合进符篆***甲马***，经咒等运气调息形式。

　七、禅功:

　亦称"玄功"，峨嵋禅功，通常指某些奇门绝技。如"天罡掌""指禅功""点穴十八手""五毒阴风掌""剑仙"等等，其中有的确属真实功夫，虽然少见确确实存在。比如有位气功大师，专练"硬耳朵功"，能两耳用细麻绳悬一大水桶飞舞旋转，堪称一绝。又如气功师郭信武的"虾蟆功"，以十指触地成"俯卧撑"状，运气后整个身子离地腾起如虾蟆跳跃，可连续跃数十次，常人难及。这些玄功，都丰富了峨嵋派气功而使之绚丽多彩。

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