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无间道是佛教用语,四道中的一道,四道即指四种可通至涅盘之道。
先说涅盘(梵文nirvana),是指所幻想的超脱生死的境界,也用作“死(指
佛)的代称,郭沫若早期诗作《凤凰涅盘》,便借用此词寄托理想。弄清涅盘
后再说佛教中的道。道是指众生轮回之道途,而道有四种:加行、无间、解
脱、胜进。加行道指断除烦恼,是获功德之初级阶段;无间道则是指开始断除
所应断除的烦恼,并由此进入解脱道;解脱道指已从应断除的烦恼中解脱出
来;胜进道是四道中最高也是最后的境界。
《地藏经》中曾描述道:趣果无间,命终之后,直接坠此狱中,无有间隔;
受苦无间,坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断;
时无间,劫之间,相续而无间断;
命无间,劫之间,寿命无间断;
身形无间,地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙。
施设的词语解释是:施设shīshè。(1)陈设;设置。
施设的词语解释是:施设shīshè。(1)陈设;设置。拼音是:shīshè。结构是:施(左右结构)设(左右结构)。注音是:ㄕㄕㄜ_。
施设的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈实施;实行。引《史记·孙子吴起列传论》:“世俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇、吴起《兵法》。世多有,故弗论,论其行事所施设者。”唐韩愈《上兵部李侍郎书》:“今者入守内职,为朝廷大臣。当天子新即位,汲汲于理化之日,出言举事,宜必施设。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》:“夫二帝三王相去盖千有_载,一治一乱,其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势,亦各不同;其施设之方亦皆殊,而其为天下国家之意,本末先后,未尝不同也。”清戴名世《承德郎工部屯田刘公墓志铭》:“自是益大肆其力於学经世有用之学无所不贯穿,惜不得尽见之施设,而所施设一二未足以尽公之志也。”⒉安排;措置;措施。《汉书·尹翁归传》:“会田延年为河东太守,行县至平阳,悉召故吏五六十人。引延年亲临见,令有文者东,有武者西。_数十人,次到翁归,独伏不肯起,对曰:‘翁归文武兼备,唯所施设。’”宋王谠《唐语林·政事下》:“朕以比来郡守因循,故令至京师,亲问其施设优劣,将行黜陟。”明李东阳《明故罗公墓志铭》:“方将大有施设,时已沾疾。”⒊陈设;布置。引《南史·恩_传·阮佃夫》:“中书舍人刘休尝诣之,遇佃夫出行,中路相逢,要休同反。就席便命施设,一时珍羞,莫不毕备。”唐康骈《剧谈录·李相国宅》:“既而延入小斋,不甚高敞,四壁施设,皆古书名画。”宋王谠《唐语林·补遗三》:“僧乃自开一房,其间施设幡像,有板壁遮以幕。”⒋犹施展。引宋苏舜钦《答杜公书》:“盖或得其位而无其才,有其才而无其时者多矣。丈人才位如此,而又当有为之时,是天付之全,而使施设才业之秋也。”
二、网络解释
施设施设:北京钢铁设计研究总院法定代表人施设:汉语词汇施设(汉语词汇)设备,通常指可供人们在生产中长期使用,并在反复使用中基本保持原有实物形态和功能的生产资料和物质资料的总称。
关于施设的近义词
设备
关于施设的诗词
《偈颂·云门老子能施设》
关于施设的诗句
从头施设兴大施设施设能自必
关于施设的成语
形同虚设鬼设神使设身处地设心积虑
关于施设的词语
神施鬼设神道设教施谋设计不堪设想运筹设策形同虚设画策设谋鬼设神使天造地设设身处地
关于施设的造句
1、方眼向下,自有平头墙,即是常用篦篱牌挂搭,不必临时施设也。
2、房屋新旧程度,装修,设施设备,平面布置,工程质量,建筑结构,楼层,朝向等。
3、对易发火灾、存放危险品的氧气站、锅炉房、配电室等进行重点检查,锅炉、压力容器、电梯、消防器材等设施设备做到按时年检,及时更换。
4、本文首次提出了物流设施设备利用率理论。
5、建筑及装修风格新颖别致、卓尔不群,中欧式装饰交相辉映,配套设施设备齐全。
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我是爱司号的签约作者“后若惜”
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